Шестнадцать надгробий. Воспоминания самых жестоких террористок «Японской Красной Армии» - Фусако Сигэнобу

как критика монархии и операции в Кувейте. Можно сказать, что кувейтская монархия всегда поддерживала дружеские отношения с палестинской властью и сохраняла социальную стабильность. Сразу после начала операции, в соответствии с ответом Японии «принять», Кувейт подготовился принять специальный самолет JAL из Сингапура и в то же время немедленно пригласил представителей НФОП, чтобы довести ситуацию до безопасного завершения. Именно руководство НФОП было удивлено и озадачено операцией в Кувейте. То же поколение, которое я хорошо знаю Получив разрешение на вторую войсковую операцию по спасению товарищей кубаисского отряда, они перенесли место операции в Кувейт и провели ее без разрешения начальства.

Однако операция застопорилась в Сингапуре, а поскольку операция началась в Кувейте, НФОП взял на себя ответственность за операцию как организация. Он немедленно провел переговоры с ООП, правительством Куве и направил в Кувейт делегацию НФОП вести переговоры с силами для успешного завершения операции Гасана Канафани. 8 февраля газетная статья того времени гласила: «Партизаны, Сингапур, садитесь в самолет японских авиалиний, выдвигайтесь, чтобы разрешить оккупацию посольства. Разрешение на посадку в Кувейте; Автобус до партизанского аэропорта», «Представители НФОП прибыли в Кувейт поздно ночью по запросу кувейтского правительства, „Мы сотрудничаем для решения вопроса“. Так, представители ООП и НФОП начали переговоры с командой Канафани посольства Японии в Кувейте. В Сингапуре кубаисские силы в течение восьми дней пытались покинуть страну после операции. Наконец, после часа ночи 8 февраля я вылетел из Сингапура на специальном самолете JAL. Кубайские силы отказались разоружаться и направились в Кувейт со своим оружием. „Посольство Японии также признало, что потребуется время, чтобы излечить холодные чувства как в Японии, так и в Сингапуре в связи с урегулированием этого инцидента“, — говорится в статье. Правительство Сингапура было недовольно поведением японской полиции, которое напоминало им поведение Японии перед войной, и позже отказалось представить материалы по инциденту с японской стороны, заявив, что оно рассматривается как „политическое дело“. В результате, хотя японцы, участвовавшие в этой операции, были идентифицированы, никаких обвинений предъявить не удалось. В аэропорт Кувейта прибыл специальный самолет с военнослужащими из Сингапура. Корпус Кубайши находится в Куу. Воссоединитесь с отрядом Гассана Канафани, который впервые за 30 часов снял оккупацию с японского посольства в Это. нижний. В 19:55 8 числа специальный самолет прибыл в аэропорт Адена в Южном Йемене. Партизанские силы Базеля Кубаиси из Сингапура и Гассана Канафани из Кувейта объявили о победе и вернулись на поле боя. В ответ на Четвертую ближневосточную войну в октябре 1978 года и превращение нефти в оружие борьба Народной солидарности в Азии не привела к полному уничтожению нефтяных баз, но это была борьба за то, чтобы отреагировать на центр времени. Особенно из Сингапура Путь борьбы продолжили Это — группа азиатов и японцев в Европе, которые ищут солидарности посредством вооруженной борьбы.

С тех пор он расширил палестинскую солидарность. Кроме того, командир М., руководивший Кувейтской операцией и приведший ее к победе, позже был допрошен НФОП и наказан. Это потому, что они без разрешения превратили Кувейт в поле битвы. Поступали также различные предложения от „боевых организаций“ совместной вооруженной борьбы. Эффектно сражаясь, у нас были иллюзии, хотя нам и не хватало содержания, и у нас также были иллюзии относительно других организаций. Если вы боретесь, вы можете решить эту проблему, и вы не можете не навредить некоторым невинным людям. Я думаю, что удовольствие родилось в нас. Я должен сказать внутри себя. Именно в 1974 году были предприняты активные усилия по реализации таких разнообразных освободительных радиостанций и созданию средств для подключения революционного Шелкового пути. Затем они стремятся к стратегии, которая превращает Европу в поле битвы, которое зашло слишком далеко, и терпят поражение. Как мы увидим позже, эти поражения помешали осуществлению ряда наших необоснованных мечтаний. Более того, это нанесло ущерб во многих отношениях и стало для нас возможностью задуматься о себе. При поддержке палестинской солидарности Я мужественно участвовал в борьбе за освобождение Балестины, ошибочно полагая, что вооруженная борьба необходима на фоне подъема студенческого и гражданского движения в Японии. И как воюет Палестина и как воюем мы Я жил, узнавая каждый день, было ли это по-другому.

Палестинский народ, чья родина была оккупирована, вырезали, изгоняли, унижали и до сих пор подвергают этническим чисткам. Оккупировали их родину, как будто у Израиля была своя территория Уже прошло более 70 лет с 1948 года, когда он был унижен вести себя так, как он. „Иди домой и живи спокойно“ Я хочу жить достойной и гуманной жизнью в своем родном городе, где спят мои предки». Даже обычные права редки Абсурд безысходности продолжается и по сей день. Жить — значит бороться, бороться против оккупации и за освобождение, что является синонимом выживания. Я завидовал своим палестинским соратникам, которые жили в такой ситуации и боролись за требования и надежды народа. Почему Япония не попыталась осуществить социальную революцию иным способом, борясь с нуждами и надеждами людей? Кто захочет революции, которая не сделает их счастливыми? Способ борьбы Японии в ответ на вооруженную борьбу палестинцев ни в коем случае не является вооруженной борьбой, а скорее остроумным и разнообразным способом борьбы, в том числе силовой борьбой, которая продвигает общество народного суверенитета через бескомпромиссную демократию. Второй половине 1970-х годов, которые мы узнали на своих ошибках, участвуя в вооруженной партизанской войне. Однако у Палестины есть свой способ борьбы, и борьба в Лидде, вошедшая в историю Палестины, с тех пор стала гарантией доверия и солидарности в нашей неопытной деятельности и расширила нашу солидарность. Мы также извлекли пользу из борьбы лидийских воинов.

* * *

Поддерживая позицию пролетарского интернационализма и организованного насилия эпохи Бунто, он выступил с заявлением 30 мая 2012 года, объявив о переходе к «интернационализму и опоре на собственные силы». Во времена бунтовско-красноармейской фракции существовала мистика по поводу «вооруженной борьбы», и дальше признания одной страны дело не шло, несмотря на мировоззрение и интернационализм. Вместо того, чтобы полагаться на силу народа своей страны как на основу революции, я считаю, что насилие, авангард и непогрешимость партии стали односторонними. По этой причине он отрицал односторонний характер захвата власти, не изображал процесс построения японского общества и искал выход в абстракции проведения одновременных мировых революций. Думаю, я был воплощением этого. В качестве урока я попытался сублимировать абстрактность слова «одновременная глобальная революция». То, что предлагается как «японская революция», — это не одна страна, но процесс и содержание японской революции имеют идеологический горизонт интернационализма. Следует задаться вопросом, является ли Во