Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

Бегим поверила его притворным словам, и прибыла ко Двору, и попросила, чтобы названным позволили отправиться (в Татту). Поскольку она проявила немалую настойчивость, то получила дозволение [уехать] и прибыла в Татту.

362

Нахид бегим была дочерью Касим-хана Коки, который в своей верности посвятил себя Его Величеству Гити-ситани Фирдус-макани. Как известно, битва с Убайд-ал-лах-ханом окончилась явным неуспехом из-за великого труда [предстоявшего в] будущем5. Его Величество Фирдус-макани попал в руки врагов. [И тут] отважный и верный слуга выступил вперед и промолвил: «Царь я, почему ты схватил моего слугу?». Сим актом преданности царь был спасен, а поскольку неприятель приказал умертвить [слугу], Его Величество взял его семью под свою защиту. Хаджи бегим, дочь Муким мирзы, сына Мир Зу-л-нуна, вышла замуж (вторично) за Мирза Хасана6, а после того за Мирза Ису, и ее дочь взрастили с истинно царской милостью. И отдали замуж за Мухибб Али-хана, (сына) Халифы, показавшего себя искренним слугой.

Одним словом, когда они достигли Бакара, Султан Махмуд отправил послание, где говорилось, что он поспешил с речами7 и не может присоединиться к их предприятию. Если они решились отправиться в Татту, то пускай идут через Джайсалмир. Мухибб Али-хан оказался в затруднении: и не в силах повернуть назад, и опасался идти вперед. Так как удачливость была заложена в его характере, и он надеялся на столь мощную поддержку (как Акбар), то решил напасть на Бакар и сразиться с Султан Махмудом. Оба войска встретились неподалеку от крепости Матила8. Что же это 363 за армии? При Мухибб Али-хане и Муджахид-хане находилось не более 200 человек, а Султан Махмуд выслал 2 000! С помощью Аллаха, наблюдающего за делами сих приобщенных к вечной верховной власти, после ожесточенного сражения это небольшое войско одержало победу. Противник бежал и укрылся в крепости. Доблестные победители начали ее осаду, и гарнизон запросил пощады и вышел. Когда твердыню взяли и они обрели уверенность, то препоясались [готовностью] завоевать Бакар. Удача Шахиншаха посеяла раздор меж врагов, и Мубарак-хан, хасахелъ Султан Махмуда9 и его доверенный слуга, прибыл и присоединился к Мухибб Али-хану с 1500 воинами. Причиной этого являлось якобы то, что гнусные [люди] того края заставили подозревать его сына Бек Огли в близости с одной из женщин Султан Махмуда. Поэтому сей недалекий (Султан Махмуд), не произведя расследования, попытался загубить его семью. Тот (Мубарак) не был чистосердечен. Поведение названного [то есть Али-хана] показалось ему подозрительным, и он искал возможности отделиться (от Му-хибба). Мухибб Али-хан, желая [принадлежащих ему] земель, лишил его жизни. Он (подкупом) умиротворил его людей — подобных псам и мухам — и приступил к осаде Бакара. Лишь благодаря его связи с взрастающей день за днем удачей эта крепость была взята, как о том будет поведано в надлежащем месте10.

Из-за того что здоровье принца Шах Мурада нескоёько отклонилось от равновесия, Его Величество оставался несколько дней в том городе (Пак Паттан). Когда принц поправился, в день хурдад, 6 ардибихишта, Божественного месяца, что соответствовало понедельнику, 20 зу-ль-каада [978 г.х.] (16 апреля 1571 г.), громко ударили в барабан возвращения. Устраивали каждодневно охоту. За завесой развлечений было выказано почитание [Аллаха]. Однажды охотники доложили, что замечены несколько чит [гепардов], и Шахиншах отправился за ними. В тот день в хеде поймали шесть чит11, и среди них — Мадан Кали, ставший главным читой. Когда знамена удачи достигли Дибалпура, Хан Азим Мирза Кока, державший этот округ во владении, обратился с мольбой, чтобы Его Величество навестил его. [Царь Царей] снизошел к этой просьбе и посетил его жилище. Тот приложил все старания для устроения пира и поднесения даров. Поскольку его преданность украшалась верным характером и он сознавал, что для разумного слуги дать пир — значит вернуть лишь малую толику дарованного ему, то позаботился о достойном угощении. Му-заффар Хусейн, бывший на службе у мирзы, сочинил такое полустишие в качестве хронограммы сего события: «Шах и Шахзада были гостями Азиза» (978). Его Величество отбыл оттуда и, охотясь и верша суд, прибыл в Лахор в день хурдад, 6 хурдада, Божественного месяца, что соответствовало четвергу, 22 зу-ль-хиджжа [978 г.х.] (17 мая 1571 г.). Хусейн Кули-хан исполнил обряды служения и преданности, и по его прошению [Шахиншах] посетил дома, недавно возведенные, и так названный снискал вечную славу. Когда дела той страны были улажены, под покровом разъездов и охоты, Его Величество пожелал отправиться путем через Хисар, дабы сделать ту область обителью просветления. Он также захотел побывать у гробницы Муин-ад-дина (Чишти)12. Поэтому на исходе хурдада, Божественного месяца, что соответствовал 1 мухаррама 979 г.х. [25 мая 1571 г.], он направился в тот округ, и в день мах, 12 тира, Божественного месяца, что соответствовало воскресенью 1 сафара [979 г.х.] [24 июня 1571 г.], разбил лагерь в Хисар Фирузе.

364

Одним из происшествий явилось наказание, наложенное правосудием Шахиншаха на Лашкар-хана. Хотя он занимал должности

мир бахши, мир арзи и иные, справедливый принц не отступил [от правосудия] из-за этого. Вот краткий рассказ о сей поучительной истории. Опьянение миром заставило Лашкар-хана покинуть путь умеренности и совершить недостойные деяния. В своем скудоумии он посреди бела дня явился во хмелю ко Двору — оплоту мудрецов семи климатов и устроил бесчинство13. Когда истина об этом случае достигла слуха Его Величества, он, в назидание тому и для предостережения остальных, приказал провести его вокруг [дворца] привязанным к хвосту лошади. После чего отправил в темницу. Благожелательным взглядом окинув Шахбаз-хана, доверил ему обязанности Лашкар-хана. Поскольку покровительство Шахиншаха имеет разные степени, тот, кто попал в темницу из-за собственных деяний в Фатхпуре, при посредничестве приближенных обрел свободу. Хедив Мира, хотя и наступил сезон дождей, ежедневно выезжал для отправления царских обязанностей и, охотясь в дороге, прибыл в Аджмир. В день раш, 11 амардада, Божественного месяца, что соответствовал вторнику, 1 раби ал-аввала [979 г.х.] (21 июля 1571 г.), остановился в том восхитительном месте, и посетил гробницу Муин-ад-дина, и молил о [ниспослании] силы. Он почтил своего Господа и соединил мольбу с восхищением. Когда распорядители судьбы и рока желают, чтобы внешнее и внутреннее правление рожденного под счастливой звездой крепло день ото дня, то удерживают его от вершин святости. 365 Его стремление угодить Господу растет, и в силу глубоких способностей и ненасытной духовной жажды океан вокруг него предстает миражем, и он ищет источник