Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

свое в пыль покорности и вознес благодарность Господу. Он узрел в этом предзнаменования бесчисленных побед и задал великолепные пиры. Народ обрел еще одну радость в виде всевозможных даров, и монета щедрости упала на колени мира.

В саду расцвела роза, что душу укрепляет, Благоухание ее достигло тысячи садов. Когда явился на свет кипарис от корня благородного6, Поздравления свои выразили семь планет.

Хедив одарил новыми крылами радость И провозгласил вина раздачу в семи климатах. Восторг зазвучал в аккордах музыки, Напев проник в разум века.

А щедрость, даровав гениальный взгляд, Завесу сорвала с чела желания.

Его Величество отдал дань уважения месту рождения [сына] — дому шейха Данияла и, попросив [для сына] помощи Его Высочества Данияла Великого7 (пророка), наградил питомца розария удачи именем Султан Даниял. Проницательные поэты сочинили поздравительные оды, редкостные хронограммы сошли с уст искусных мужей и удостоились наград. Был отдан приказ, чтобы по достижении этой небесной звездой месячного возраста колыбель его перевезли в город Амбер, а заботу

о нем поручили рани, жене раджи Бар Мала8. Надеемся, что кипарис Халифата многие лета будет черпать влагу из [источника] удачи Шахиншаха и вырастет под его сенью и защитой. Теперь, когда вечная поддержка подвела меня, заблудшего на собрании жизни, к написанию 374 поучительного рассказа о Его Величестве Шахиншахе и повергла меня в нетерпение, а перо мое сделала подвижным, я привожу здесь гороскоп счастливого рождения согласно греческим и индийским вычислениям, но оставляю острому взгляду астрономов право на суждение9.

Итак, завершив возносить благодарность за сей великий дар, процессия Шахиншаха продолжила свой путь и в день исфандармаз, 5 михра, Божественного месяца, соответствовавшего среде, 9 джумада ал-аввала [980 г.х.] (17 сентября 1572 г.), стала лагерем в городе Нагауре.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ10 375

Слава Аллаху! 7 ардибихишта 41-го года Божественной эры, что соответствует пятнице, 27 шаабана 1004 г.х. (16 апреля 1596 г.), благородная задача написания цикла (карна)11 вечной власти и многих чудесных обстоятельств судьбы Властелина Мира на протяжении тридцати лет получила счастливое завершение благодаря силе взвешивающего мироздание интеллекта и скорости подобного небесам движения пера.

Светоч шести сводов, Царь девяти шатров,

Акбар Шах, Царь Эпохи,

Да обретет день удачи сияние с его чела, Да станет век розовым садом его весны12.

Многие великие государи оказались отмечены [в летописях] лишь как дополнение к сей уникальной жемчужине мироздания, и так был орошен сад истории, а лик вечной жизни прославил тех, что пребывали во сне небытия.

Сотни благодарностей за то, что сия Галерея Обрела вечное украшение.

Тот, кто обладает проницательностью, Знает, чем было сие духовное излияние.

Если бы упал смущенный взгляд мой на меня самого, узрел бы я, что не достоин столь великого подвига, и внял бы словам мудреца, и не обратился бы к выполнению столь великой задачи.

Если душа твоя не так чиста, как проточная вода, Не касайся руками своими летописи государей. Коли во рту твоем пищи нет13, Лучше оставь ненакрытым стол.

Однако приказ Шахиншаха и могущественные чары преданности открыли глаза моего разума на проявление судьбы и победоносно увели меня от себя самого.

376 Просвещение мое началось с арабского языка. В персидском

языке я был менее сведущ. Путь по дорогам духовной весны и размышления о саде теоретической и практической мудрости отвлекли внимание от всех остальных предметов. И главное, я был огражден от [влияния] древних рассказов о дивах14. Мне кажется, великая потеря заключается в отказе от находящейся в обращении монеты во имя устаревших почтенных списков. Глубокое исследование показало мне, что дворец истории находится в руинах, а изобильное поле хроник не может служить ареной для всадников Истины, потому что не удостаивается даже взгляда со стороны непосвященных мужей, не способных сделать правильный выбор. Важно, чтобы сыны человеческие не разбрасывались драгоценными сокровищами духа, и хранили недолгую обитель жизни в хорошем состоянии, повинуясь мудрецам, и не проводили дни свои в 377 безрассудстве, и не продавали бесценные жемчужины жизни за никчемные черепки. Алчные люди и запутавшиеся пустомели делали ложные заявления ради собственных целей. Они намеренно смешивали истину с ложью и поэтому подвергались осуждению со стороны просвещенных. Неопытные врачеватели и знахари, не имевшие надлежащего представления о добре и чистоте, сочиняли сказки о надеждах и страхах. Они считали, что горькие лекарства лжи и микстуры из ядовитых трав неправды могут излечить от хамелеоноподобного духа и уныния, порожденного мятежными настроениями, и потому ступили на широкое поле заблуждений. Множество любителей наркотиков15 и почитателей иллюзий нарекали свои порочные фантазии небесными озарениями и пре-

вращались в крикливых пустомель. Из-за беспорядка в мыслях и продолжительного смятения духа они стали путать заносчивые вымыслы с восхитительными изречениями Истины. Очень много честных, основательных, действующих из лучших побуждений простаков и писателей давали дорогу унынию (букв. «ослабляли длинные края уныния»), и от недальновидности и недостатка знаний вели неумные разговоры, и по примеру глупцов, понятия не имеющих, что такое истина, распространяли лживые небылицы. В результате течения эпох, затхлости хроник, ухода мудрости и возобладания природного нрава была дана воля ураганам мятежей и забурлили потоки зла. Все слои человечества и люд всякого рода навлекли (на себя) наказание чтением старых и вводящих в заблуждение книг и подверглись вечным лишениям. Вследствие печальности своей судьбы и мечтательности они предпочли уникальным жемчужинам науки, что успокаивают духовные и физические волнения и освещают тьму внешнюю и внутреннюю, пагубную смесь (из истины и лжи). Они скрыли озаряющий свет за пылью и мусором и разорили город блаженства. Более того! Пребывая в пылающей пустыне неразборчивости, где не найти ни одного спокойного убежища, они жаждали придать горячему ветру пустыни вид освежающего сна! Они опускаются в мрачную обитель заблуждений и сооружают радость и печаль из жалких мечтаний.

Увы! Как в путь отправиться, что

Острию меча подобен, дороге из шипов? Тотчас поранишь пятку, нога опухнет. Как мне ступить в пустыню, мощенную алмазами16.

В потемках сердца моего и смятенном разуме зажглась звезда Истины, а интеллект обратил в слух счастливый дар моего темперамента. Небесный упрек поразил мой искаженный дух и предостерег безгласным языком: «Сын Мубарака, что пришло на ум тебе, которому назначены избранные покои в почетном дворце благомыслия? Как