Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

главе крупного войска. Подобным же образом рассудительных мужей отправили в каждый округ, и в день бахрам, 20 тира, Божественного месяца, что соответствует вторнику, 20 сафара [980 г.х.] (4 июля 1572 г.), Его Величество выступил из Фатхпура для завоевания Гуджарата и остановился в Дабаре.

Одним из деяний справедливости, свершенных в эту пору, явилось наказание Баба-хана Какшала. Вот краткий рассказ об этом 371 акте правосудия. Шахбаз-хан был амир тузаком и занимался снаряжением процессии. Тот невежественный тюрк [Баба-хан] повел себя надменно и нагрубил Шахбаз-хану. Когда об этом доложили украшающему собой розовый сад Халифата, тот приказал сурово наказать3 названного — как урок для него самого и как средство исправить остальных нарушителей. Таким образом, одним лишь вниманием Шахиншаха оказалось с легкостью улажено дело, касающееся крупного войска, где многие опытные управители затруднились бы принять верное решение.

Приятное событие случилось той порой, когда войско разбило лагерь у Санганира, а Его Величество, по своему обыкновению, был

поглощен охотой. В это время он весьма увлекался охотой с чита-ми и, поделив чит между несколькими группами [охотников], в сопровождении некоторых приближенных отправился тоже. Случилось так, что они спустили на оленя особого читу (чита-и-хас), называемого Читр Нарджан4. Внезапно перед ними появилась расселина шириной 25 ярдов. Олень взвился в воздух на высоту копья и половины и перенесся на другую сторону. Чита в запале сделал то же, перепрыгнул через расселину и вцепился в оленя. Очевидцы этого поразительного зрелища, издали крик изумления, и воцарилось ликование [смешанное] с удивлением. Хедив повысил ранг того читы и сделал его главным читой. Он приказал также, чтобы в качестве особой чести и к радости людей перед той читой били в барабан. В день гош5, 14 амардада, Божественного месяца, что соответствовал субботе, 15 раби ал-аввала [980 г.х.] (26 июля 1572 г.), на пути в Аджмир он, согласно традиции, прошел один переход пешком и обошел вокруг гробницы Муин-ад-дина [Чишти]. В пути разведчики доложили, что ужасный тигр притаился в засаде и постоянно подстерегает путников и убивает их. Поскольку искоренение несущих зло есть одна из обязанностей верховной власти, принц отправился вперед, чтобы уничтожить его. Сделав это, затем направился к тому восхитительному месту. Прибытие Шахиншаха вызвало новую волну радости, и были исполнены обряды [вознесения] мольбы и обхождения [вокруг гробницы]. Разлился поток щедрости, и все сословия человечества оказались наделены ценными дарами. На следующий день он проследовал для осмотра крепости Аджми-ра6, что находится на вершине горы. В том величественном месте посетил усыпальницу Сайид Хусейна Ханг-сувара, который обычно считается потомком Зайн-ал-абадина. Но при расследовании становится известным, что сей сайид — слуга Шихаб-ад-дина Гори и, когда тот вернулся из похода против Индии, был назначен им шик-даром Аджмира. Впоследствии скончался. С течением времени и с общего одобрения прославился как святой, а его усыпальница стала местом, вокруг которого совершает обход человечество. Так как Его Величество Шахиншах во все времена шел по тропе неутомимого искания, то принял во внимание распространенную молву и просил

его о помощи. В день руз7, 7 амардада, Божественного месяца, что соответствовал вторнику, 2 раби ас-сани [980 г.х.] (12 августа 1572 г.), в Гуджарат в качестве передового отряда отправился Хан Килан со многими военачальниками, а именно: Ашраф-хан, Шах Кули-хан Махрам, Шах Будаг-хан, Сайид Махмуд-хан, Кулидж-хан, Садик-хан, Шах Фахр-ад-дин, Хайдар Мухаммад-хан Ахта беги, Сайид Ахмад-хан, Кутлак Кадам-хан, Мухаммад Кули-хан Тукбай, Харрам-хан, Бек Нурин-хан, Бек Мухаммад-хан, Мухаммад Кули-хан — зять Хан Килана, Михр Али-хан Силдуз, Сайид Абд-ал-лах-хан, Мирзада Алихан и Бахадур-хан. В день фарвардин, 19 шахриюра, Божественного месяца, что соответствовал понедельнику, 22 раби-ас-сани [980 г.х.] (1 сентября 1572 г.), Его Величество покинул Аджмир, намереваясь заняться охотой, а также для того, чтобы военачальники, посланные вперед, лучше показали свои достоинства, и Гуджарат быстрее перешел под власть царских слуг, и наилучшим образом свершилось бы воздаяние за страдания угнетенных того края. За два перехода войско оказалось в двух днях пути от Нагора, когда подоспели вести о рождении благородного сына, а также о победе.

Глава 79

Благословенное рождение букета весенней удачи — принца Султан Даниила

От сердец, что тщательно изучают установленные законы стихий и небесных тел, и от проницательных знатоков соединений чресл и утроб не сокрыто, что распорядители земными и небесными делами наградили Хедива Мира преумножающейся с каждым

днем удачей и вечной властью, одарили его успешным осуществлением духовных и мирских желаний, а также благополучием в сфере государства и религии. Каждое утро заставляют они расцветать для него весенний цветок в садах надежды, а каждый вечер — счастливую звезду подниматься на горизонте чаяний. Так как размах Божественной помощи Шахиншаху Вселенной не подсчитать человеческими числами, — ибо Всемогущий Аллах, собрав воедино все блага и славу, что хранятся в сокровищницах вечных установлений, и поместив их в недра судьбы, наделил его личность множеством великих даров, [о которых он даже] не мечтал, — где найти место, способное вместить то, к чему он [Акбар] стремился, дабы остаться за завесой отсрочек? Итак, поскольку его священный разум жаждал послушных, ищущих и распознающих истину детей, Всемогущий Аллах без промедления наградил его этой безграничной милостью и непрекращаю-щимся благословением, зовущимися «сотворением себе подобных»1, и время от времени [посылал] бесценную жемчужину таинственного океана на берега проявления.

Когда возвышенная процессия следовала из Аджмира, одна из пребывающих под покровом целомудрия [дам] приблизилась к моменту деторождения и не могла уже претерпевать [тяготы] движения или пути. После поиска благоприятного места был выбран

дом Данияла2, служителя прославленного мавзолея (или Муин-ад-дина). [Помещение] освободили и поместили туда даму. Процессия удачи стояла лагерем в Пхалуди3, что в пустыне (ран), относящейся к саркару Нагаура, когда из Аджмира прибыли гонцы и привезли радостные вести: на благословенной земле Аджмира4, расположенной на долготе 111°5' и широте 26°, по прошествии 41 пула ночи асмана, 27 шахриюра, Божественного месяца, соответствовавшего среде, 2 джумада ал-аввала [980 г.х.] (9 сентября 1572 г.), согласно видимости5, и в третью ночь, по Высочайшему установлению, под знаком Овна — согласно греческим философам и Рыб — согласно индийским мудрецам, Даритель жизни и Украшатель мира одарил Шахиншаха отмеченным благородной звездой сыном. С появлением столь яркой звезды благо снизошло на души и горизонты. Когда Властелин Мира услышал эти новости, то опустил чело