Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии - Филипп Дженкинс

африканца, потрясенного колониальной эксплуатацией, освобождение от колониального гнета было заветной мечтой всего его народа. Его отношения с Т. Вашингтоном продолжились и после возращения Чилембы на родину. Первая мировая война заставила народ Малави подняться на борьбу за свою независимость. Для британской империи Первая мировая война была, прежде всего, войной за сферы влияния и рынки сбыта, а также за дальнейшее господство над своими колониями, которыми она владела по всему миру. В январе 1915 г. Чилемба, подражая знаменитому Джону Брауну[429], призвал свой народ к открытому восстанию в Ньясаленде. Две сотни восставших напали на местных плантаторов и убили несколько белых. Ответ колониальных властей был неумолимо жесток — они убили Чилембу и его сторонников. Но несмотря на то, что это восстание было подавлено, оно подняло на борьбу против своего рабства весь народ Малави, а Чилемба до сих пор считается национальным героем. Оно также способствовало широкому развитию местного христианства, которое еще стали распространять в Африке миссионеры, прибывшие вместе с колонизаторами[430].

Антиколониальные волнения в британских колониях не утихали в течение всей Первой мировой войны и вызывали поддержку у прогрессивного человечества. Выступления против белых колонизаторов проявилось в религиозной форме, что особенно свойственно народам мусульманского Востока и Латинской Америки, которые до сих пор избавляются от колониальной зависимости. Все эти религиозные модернизации мы также должны понимать в русле глобальных последствий, вызванных Первой мировой войной.

Мировая война

Много исторических мемориалов сооружено в местах проведения основных боев на Западном фронте, хотя их стоило поставить также в Африке, Азии и Океании, так как Первая мировая война была мировым конфликтом, который проходил в джунглях, океанах и степях, а не только в одной Фландрии. Западный фронт был мировым фронтом.

В 1914 г. у европейских империй было много колоний, которые находились в разных регионах мира и которые были для них главными сырьевыми источниками. Поэтому если эти империи начинали с войну с какими-то странами, то автоматически все колонии также находились в состоянии войны с ними. Когда Франция объявила войну Германии, то в эту войну вступили все французские колонии в тихоокеанском регионе и в Африке, которые она приобрела в конце XIX в. На стороне Франции воевали такие страны, как Сенегал, Мадагаскар и множество маленьких островов, входящих в архипелаг Фиджи. Ньюфаундленд и другие колонии Англии вступили в войну на ее стороне. Из-за этого многие народы в Африке и Азии, до этого жившие в мире, начали войну друг с другом, не понимая по какой причине. Когда Турция вступила в войну в 1914 г. на стороне Германии, она автоматически вынудила вступить в нее и все свои колонии на Ближнем Востоке. Тихий океан стал театром военных действий из-за преданных союзников Великобритании — японцев. Осенью 1914 г. Япония после кровопролитного сражения захватила китайский порт Циндао, которым владела Германия. Японский флот также защищал Британскую Колумбию от немецких субмарин. А в 1917 г. в войну на стороне Антанты вступили Китай и Бразилия. В Южной Атлантике, возле Фолклендских островов, британские суда топили немецкие подводные лодки.

Кроме того, что колониальные народы вели войну на своей территории, их миллионами вербовали в метрополию, чтобы становиться там солдатами или чернорабочими. Война пришла к ним, и они нужны были для войны. Во французской и британской армиях было очень много солдат азиатского и африканского происхождения. Более одного миллиона индийских солдат было в британской армии, дислоцированной в Ираке, Восточной Африке, Турции; 75 тысяч из них погибли. Франция использовала приблизительно 600 тысяч колониальных солдат, набранных ею в Северной и Западной Африке, а также в Мадагаскаре и Вьетнаме; 70 тысяч из них погибли. Самым многочисленным иностранным легионом во французской армии была сенегальская пехота, составлявшая 200 тысяч человек, 30 тысяч из которых погибли. Когда немцы начали свою первую газовую атаку в 1915 г., сенегальцы стали первыми ее жертвами[431].

Такое положение вещей мы наблюдаем и во время Второй мировой войны, чему нет никакого оправдания, поэтому совершенно справедлива борьба колониальных народов за свое освобождение, с новой силой начавшаяся после этой войны. Необходимость воюющих держав в продовольствии и природных ресурсах потребовала от них реконструировать экономику во всем мире и сделать ее глобальной.

К военным потерям надо добавить смерть от разных болезней и эпидемий, сделавшие эти потери также глобальными. Война создала идеальные условия для различных инфекций, от которых умерло больше, чем во время военных сражений. Особенно высока была смертность среди колониальных солдат, рекрутированных Англией из Индии, чему способствовал также голод в Индии[432].

Окраина Европы

Свой цикл романов о Первой мировой войне Арнольд Цвейг назвал «Большая война белых людей». В нем он показал, как война породила сильные предчувствия у людей всего мира в то, что мировой порядок, в котором правит белый человек, должен рухнуть. В немалой степени это было результатом имперской военной пропаганды. Так как известия о последних событиях войны распространялись буквально за считанные дни и недели через кино-фото-документалистику, то неудивительно, что все новые идеи, которые возникали, быстро доходили даже до отдаленных частей света. Если Англия, Франция и Германия использовали термины «святая война» и «апокалипсис», то и другие страны стали применять их к своим конкретным обстоятельствам. Через СМИ, связь и пропаганду апокалиптические идеи получили глобальное распространение.

Другие народы представляли себе апокалипсис, основываясь, прежде всего, на своих культурных традициях и религиозных источниках. Так, например, когда война вызвала волнение в колониях, ирландские националисты еще больше дестабилизировали обстановку, используя трудности, которые испытывала британская армия во время неудачных для нее сражений во Фландрии и северной Франции. В течение столетий ирландцы использовали трудные времена, которые переживала Англия, чтобы освободиться от ее колониальной зависимости. У ирландцев даже есть по этому поводу пословица: «Конец Англии — это начало Ирландии». Теперь инакомыслящие и диссиденты во всем мире заявляют так же в отношении своих угнетателей. Мексиканский писатель Мариано Асуэла в 1915 г. издал свой роман-хронику «Те, кто внизу» (другое его название — «Проигравшие»), в котором показал национально-освободительную борьбу мексиканского народа[433].

Национально-освободительные движения набирали силу во многих колониях. В 1915 г. вновь поднялись на борьбу за свое освобождение против Британской империи буры[434]Южной Африки, а коренные народы Мадагаскара восстали против господства Франции. К концу этого года Западная Африка в результате вооруженного восстания освободилась от французских колонизаторов, и на ее обширной территории образованы в настоящее время два государства — Буркина-Фасо и Мали. Это восстание превратилось в один главный колониальный конфликт, в котором повстанческая армия насчитывала 20 тысяч