Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

Вы догадаетесь, что когда мнения доказывают и защищают, то, вероятно, есть разныя мнения. Мы живем в церкви воинствующей. Молитесь о защите свыше» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 433. № 144).

6 апреля. Предложение в консисторию о запрещении женам причта ходить за мужьями по приходу для дохода во дни Пасхи (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 145. № 3198).

• Резолюция на донесении Лаврского казначея о закупщиках братской провизии и правильности заполнения книги прихода и расхода (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 208–209. № 3311).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О служении Литургии полной в посте для рукоположения, жалею, что Ваше Преосвященство не спросили ранее. По примеру Митрополитов Гавриила и Амвросия, служивал я раннюю литургию Св. Златоустаго в постные дни в домовой церкви каждый раз, когда того требовало рукоположение… Что касается до приписываемаго мне с Киевским несогласия: печально сие для меня, не потому, чтобы я тут чего-нибудь опасался для себя, но и в сем, как во многом другом, вижу я жалкое состояние Иерархии. Много бы тут говорить надобно было; но теперь некогда и не все может носить бумага… Я просился к Вам. Государь согласен, но прибавил с тем, чтобы я возвратился в Петербург по примеру прошедшаго года. Чувствую милость Государя; желаю ей соответствовать: но трудно мне» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 434–435. № 145).

8 апреля. Резолюция на докладе Московского попечительства о бедных духовного звания о назначении даты ежегодного собрания членов Попечительства по случаю чтения годового отчета (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 234. № 3351).

9 апреля. Резолюция на прошении студента МДА об увольнении его из духовного звания по болезни (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 145–146. № 3199).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Дело у меня давно лежит: а мы с Вами как-то не встречаемся. Посмотрите прилагаемую записку, или, лучше сказать, половину записки, в которой я сделал опыт изложить дело, по моему понятию, яснее и короче» (Письма. 1895. С. 3. № 2).

11 апреля. Резолюция на прошении прихожан об отрешении от церкви малолетнего пономаря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 146. № 3200).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Освящение церквей запрещено, как мне помнится, только до недели Фоминой. Но как бы то ни было: поелику причина запрещения, сколько я разумею, есть просто обрядовая; а потому и отступление от сего правила не важно: то можете, Преосвященнейший, совершить освящение, пропустя только дни Пасхи» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 435. № 146).

12 апреля. Письмо епископу Афанасию[190] (Телятьеву): «Преосвященнейший Владыко, возлюбленный о Господе брат! Известно В[ашему] П[реосвященст]ву, что я вызвался новоучрежденной кафедре Вашей оказать пособие ризничными вещами. Почему покорнейше прошу уведомить меня: кому доверяете принять оныя в Москве по описи» (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 7. С. 467–468).

• Письмо В. М. Нарышкиной: «Подлинно часто блещет около Вас серп жатвы. Что ж? Пусть идут добрыя зерна в житницу Господню. Смотря на сие, мы не должны сохнуть без пользы, а лучше расти и зреть, сколько можно, пока долготерпеливый серп нас обходит» (Сушков. С. 274).

13 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Приятель Ваш подлинно ревнует, но не всякая ревность по разуму. Не делаясь самопоставленным распорядителем дел духовных, он мог бы переговорить о Библии с кем следовало: и без соблазна достиг бы своей цели, есть ли бы книги отдали законоучителям с тем, что бы давали читать оныя с разсмотрением тем, от которых нельзя опасаться злоупотребления» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 436. № 147).

14 апреля. Пасха Христова.

16 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о смерти протоиерея Казанского собора (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 146. № 3201).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С праздником Ваше Преосвященство, сколько помню, я уже поздравлял. Теперь благодарю за Ваше поздравление и добрыя желания, прося в то же время продолжения Ваших о мне молитв… Решение Ваше, конечно, много снизходительно, в сличении с правилами: но в наш разслабленный век едва ли можно епитимии вести точно следом за правилами; надобно всего паче по состоянию кающагося наблюдать, чтобы епитимия вела его к исправлению, предохраняя от двух крайностей, – от безстрашия по причине послабления и от отчаяния по причине строгости» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 436–437. № 148).

• Письмо А. П. Глазовой: «А что воздухи не доплетены, то совсем не беда. Никто не наложил на Вас сей работы; никто не назначил для нея срока. Вы предприняли оную, потому что любите делать дело, и потому что Вам приятна мысль, делать для церкви: что дело таким образом идет, сим Вы должны быть удовлетворены; нет никакой нужды заботиться и гнать оное к концу» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 74. № 51).

• Запись в дневнике: «Муч[еницы] Агапии. Втор[ник] Пасхи. После обеда у Государя, собрание в Синоде. Выбор в Тамбов[191]. Единогласие по делу, против брака прелюбодея с двоюродною сестрою прежней жены. Но единогласие только на двое суток».

• Св. Синод утвердил решение митрополита Филарета о незаконности совершения брака между генерал-адъютантом П. А. Клейнмихелем[192] и двоюродной сестрой бывшей его жены, фрейлиной Кокошкиной (Мнения. Т. II. С. 273. № 200).

17 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 438. № 149).

22 апреля. Определение о производстве священника в протоиереи к Казанскому собору (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 146–147. № 3202).

• Резолюция на рапорте архимандрита Серпуховского Высотского монастыря о задержке в городе монаха, отпущенного для свидания с родственниками (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 147. № 3203).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вот мне уже и поручение, которое должно исполнить в Москве, – посвятить Костромскаго Ректора в Епископа Тамбовскаго. А я на одной неделе другой раз занемогаю. Впрочем, сегодня, кажется, опять хочу выздоравливать… При случаях скажите мою благодарность за письма о. Благочинным Зубовскому, Николоямскому, Арбатовскому; также Начальникам уездных училищ и Синодальному Ризничему и, наконец, Иверскому Казначею Варлааму» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 439–440. № 150).

23 апреля. Резолюция на представлении Московского цензурного комитета об определении кандидата МДА на вакансию письмоводителя комитета (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 230. № 3339).

24 апреля. Резолюция на прошении клира и прихожан о переустройстве храма и устроении нового иконостаса: «Жаль мне, что древний пятиглавый вид церкви хотят уничтожить, если того не требует ветхость свода. Новый верх церкви не будет ни величественнее, ни прочнее» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 147. № 3204).

• Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «Во дни всеобщей радости о спасительном воскресении Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, приращение радости доставили Вы мне словом духовнаго общения и благих желаний. Во взаимном общении мира и любви, приветствую и Ваше Преосвященство тою же радостию» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 46. – (Известия и заметки)).

• Письмо матери: «Братцу скажите,