Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

11. УМ БЕЗ БОГА – ПАЛАЧ

Чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

Ум – это познавательная способность нашего сознания, а разум – умение пользоваться этой способностью. Ум – это энергия нашего сознания, направленная вовне, которая думает, воспринимает и познает, но постичь истинную суть вещей не может, ибо это есть свойство самого сознания, пребывающего в благодати Святого Духа. Ум без Бога – палач и губитель всего доброго, ум, утвержденный в Боге, – путеводитель к чистоте сердца. Чтобы познавать истинный смысл вещей и обстоятельств, ум, должен быть чистым от помыслов, поэтому ум следует тщательно очищать от них и хранить его в чистоте. Чем чище ум, тем лучше умение пользоваться его познавательной способностью. Ум, наполненный грехами, подобен ядовитому пауку, вцепившемуся в этот мир и опутывающему его паутиной помыслов. Греховный ум есть главный твой враг, и когда ты забываешь это, сразу становишься пленником его коварных уловок и обольщений. Насколько, ты,. отделяешься от его обмана, настолько ты становишься свободен в Господе Иисусе Христе.

Ум, сам по себе, еще не ошибка, цепляться за него – вот ошибка. Чистота ума – это пребывание его в Духе Святом, лишенном всех помыслов, ибо Дух Святой чист и свят и не нуждается в помыслах. Твой ум – это светильник, который постоянно должен давать свет познания Истины, а ты попираешь его в грязи страстей и телесных наслаждений. Тот, кто не совершил истинного отречения от помыслов, пленяется мысленными видениями, сменяющими друг друга, и так отдает добровольно свой ум на попрание его бесами, хотя утверждает, что созерцает Святых и их Небесные обители. С умом, исполненным неприязни и подозрительности к ближнему, на что можно рассчитывать? – На полное отторжение ума от спасительных Истин Евангелия и вырождение его, запутавшегося в своих кошмарах и греховных установках. Если ты постиг, что твой необузданный ум и есть твой истинный враг, держись за Христа – ведь больше держаться не за кого: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни (Ин. 6: 68).

12. ПРИРОДА ПОМЫСЛОВ – ЛОЖЬ

Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Когда в источник с чистой водой не попадает грязная вода, только тогда из него можно пить; когда в ум не входят дурные помыслы, только тогда им можно правильно пользоваться. Помыслы появляются только в уме и к истинной жизни не имеют никакого отношения, они относятся только к уму и являются его содержанием. Когда мысли возникают в уме, они окружены оболочкой лжи, которая не имеет в себе Истины, поэтому эту ложь мыслей необходимо пресекать и никогда ими не пользоваться. Если ты думаешь, что дурная мысль – это пустяк, ты ошибаешься: каждая такая мысль навечно вписана в книгу твоей жизни, в твой ум, и определит твое посмертное будущее. Помыслы подобны неистовому ветру, срывающему напрочь духовные скрепы с таким трудом возводимого здания духовных добродетелей. Тот, кто трудится в деле Спасения телом, а помыслы его распущенны, – просто наемник плоти, плод которого есть самолюбование. Тот, кто бдителен к помыслам, не прекращая трудиться телом, освобождается от рабства телесной расслабленности и от рабства помыслов. Помыслами никогда не победить другие помыслы, а благодатью можно. Основной принцип в духовном поединке со злыми помыслами – забыть о себе и продолжать сражаться за свою духовную Свободу. В сражении с дурными помыслами следует быть неуступчивым и непреклонным, но не в отношениях с ближними. Не имей помыслов – и ясно увидишь Добро, как оно есть; не имей помыслов – и ясно распознаешь зло, под каким бы обликом оно не явилось. Все нападения помыслов и все мысленные брани Бог мудро обращает в нашу пользу, если мы держимся за Него, так мы находим наше истинное место посреди нас – духовное сердце, в котором живет Христос.

Старайся никогда не отвлекаться на помыслы, подобно голодному, увидевшему хлеб, остерегайся помыслов так же, как если бы за тобой охотился злейший враг, умей различать отсутствие благодати и саму благодать, и держись ее всем сердцем. В простоте и внимании сердца, какой бы помысел тебе ни являлся, распознавай его как носителя лжи и обмана, разоблаченный – он оставит тебя, делай так и спасешься. Всякая мысль без Христа – это предательство нами Бога и сосложение со скрытым за ней грехом. Безпрерывные изменения помыслов порождают неуверенность в Спасении и отчаяние, а неизменность благодати преодолевает их без особых усилий и приводит душу к Богообщению. Если знать, что Демон – это безблагодатное мышление, препятствующее Спасению, то, отсекая его молитвой, душа обретает возможность Спасения в Божественной благодати, дабы мы не по плотской мудрости, но по благодати