Книга гор и морей. Бестиарий Древнего Китая - Сунь Цзянькунь

В тысяче трехсот двадцати ли к западу от горы Обширной располагается гора Яшмовая (Юй). Здесь живет Повелительница Запада Сиванму, которая, против ожиданий, оказывается вовсе не прекрасной и обходительной дамой. В дополнение к устрашающему облику Сиванму наблюдает за «морами и наказаниями», под которыми, наиболее вероятно, подразумеваются навлекающие соответствующие несчастья созвездия. Все в Сиванму дышит недоброжелательностью. Если бы поздние литераторы читали «Книгу», то, вероятно, не написали бы китайские писатели и поэты столько красивых слов по поводу того, как император династии Чжоу Му-ван (X в. до н. э.) навещал Повелительницу Запада.

狡 Собака-цзяо

Гора Яшмовая

«Там водится животное, похожее на собаку, но пятнистое, подобно леопарду. У него рога как у буйвола. Оно называется “цзяо”. Лает как собака. Где его увидят, там будет большой урожай».

На горе Яшмовой (Юй) компанию Сиванму составляют такие славные звери, как Цзяо. Кто-то приписывает цзяо рога, как у барана, а не у буйвола. Лает это создание мощно и звучно. Появление цзяо предвещает небывалые урожаи по всей стране. А поскольку Китай – древняя аграрная страна, встречи с цзяо, вне всяких сомнений, воспринимались как добрые предзнаменования.

白帝少昊 Белый владыка Шао-хао

Гора Долгого пребывания

«Белый владыка Шао-хао живет здесь. У всех местных зверей пятнистые хвосты, а у всех птиц – пятнистые головы. Там много узорных драгоценных камней».

В девятистах восьмидесяти ли к западу от горы Яшмовой мы можем найти гору Долгого пребывания (Чанлю). Здесь проживает Белый владыка Шао-хао, божество Запада и легендарный правитель в китайской истории. Шао-хао часто называют сыном «Желтого императора» Хуан-ди (примерно 2717–2600 гг. до н. э.) – мифического правителя, который считается первопредком китайского народа.

帝江 Дух Дицзян

Небесная гора

«Там живет дух, похожий на желтый кожаный мешок, опаленный красным, словно огнем. У него шесть ног и четыре крыла. Это – Хаос без лица и без глаз. Он может петь и танцевать. Это и есть дух Дицзян».

В тысяче пятистах сорока ли к западу от горы Долгого пребывания находится Небесная гора (Тянь). Никакого отношения к нынешней Тяньшань на территории современного Синьцзяна она не имеет. Обитавший на горе Долгого пребывания дух Дицзян, которого также называют Хуньдунем, олицетворяет собой беспорядок и сумятицу. Само имя Хуньдунь выступает в китайском языке синонимом первородного Хаоса. И Дицзян – полноправное божество, только без головы или лица. При всей своей неказистости Дицзян демонстрирует способность к изящным песням и пляскам, поэтому он, вероятно, когда-то считался богом искусств. У философа-даоса Чжуан-цзы (369–286 гг. до н. э.) есть такая притча. Жили-были владыки Южного и Северного морей. Звали их Шу и Ху – «Мгновенность» и «Внезапность», а владыку Середины звали Хуньдунем. Шу и Ху частенько встречались на территории Хуньдуня, который принимал их с неизменным радушием. Желая отблагодарить приятеля за доброту и заметив, что ему недостает прилагающихся к человеку семи отверстий в виде ушей, глаз, ноздрей и рта, Шу и Ху принялись выдалбливать их Хуньдуню. В день у них получалось проделать по одному отверстию. А на седьмой день, когда все приготовления завершились, Хуньдунь взял и испустил дух.

讙 Лисица-хуань

Гора Птичьего обзора

«Там водится животное, похожее на лисицу, но с одним глазом при трех хвостах. Называется оно “хуань”. Кричит хуань, как будто рычат одновременно сто разных зверей. Хуань может предохранить от бедствий. Съешь его мясо – вылечишь желтуху».

Мы покидаем Небесную гору и отправляемся на триста девяносто ли на запад к горе Птичьего обзора (И-ван; и нет, не наш русский «Иван»). Растительности здесь нет, зато немало полезных ископаемых. На горе обитает хуань, который, помимо необычного вида, отличается умением подражать голосам всевозможных зверей. При всей странности зверь этот чудесный, умеющий отваживать злые намерения.

羊身人面山神 Горный бог с телом барана и лицом человека

«Всего в разделе “Западные горы” содержатся описания двадцати трех гор протяженностью в шесть тысяч семьсот сорок четыре ли. У всех их духов туловища барана и человеческие лица. Им приносят жертвы по специальному обряду с закапыванием кусочка счастливой яшмы. В качестве жертвенного риса используют необрушенный рис».

В древности при принесении жертвоприношений подношения для небесных духов сжигали, чтобы те унеслись в небо дымкой, а подношения для земных и горных духов закапывали, чтобы те ушли под почву. Схожим образом подношения водным духам просто кидали в воду.

Гора Твердая

«Там много оборотней с человеческими лицами, звериными туловищами, с одной ногой и одной рукой. Их зов похож на человеческие стенания».

Предположительно гора Твердая (Ган) располагалась где-то на юго-западе от городского округа Тяньшуй современной провинции Ганьсу. Здесь и жили шэньчи. Шэньчи по ошибке иногда называют духами самой горы, но это не так, правильнее охарактеризовать этих существ именно как оборотней. Вероятно, стенают они сокрушенно из-за того, что судьба даровала им столь несовершенные тела. Поговаривают, что в местах, где обитают шэньчи, не бывает дождей. Возможно, тем самым Небо хоть как-то компенсирует и без того жалкое существование оборотней.

駮 Конь-бо

Гора Срединного изгиба

«Там обитают животные, похожие на лошадей, с белыми туловищами и черными хвостами. У них по одному рогу, а клыки и когти – как у тигра. Их крик напоминает барабанный бой. Их называют “бо”. Они пожирают тигров и барсов. Могут предотвращать войны».

В восьмистах пятидесяти ли к западу от горы Твердая есть гора Срединного изгиба (Чжунцюй). Обитающие здесь благие звери под названием бо похожи на чистокровных рысаков. Если обзавестись таким конем, то хозяина будут обходить стороной все ненастья и войны. При лошадином облике бо питаются большими кошками, поэтому можно проезжать на них через дремучие леса без страха быть съеденным хищниками. Согласно одной легенде, князь царства Ци Хуань-гун (ум. 643 г. до н. э.) как-то отправился верхом на охоту и повстречал тигра. И тигр не только