Сказания о белых камнях - Сергей Михайлович Голицын

страстностью ищут красоту и в ремеслах всех народов нашей страны, и в маленьких, недавно построенных сельских домиках Нечерноземья, и в памятниках старины, в том числе и во Владимиро-Суздальском зодчестве.

Они находят красоту в дереве и в кирпиче. Потом на листе ватмана переиначивают ее по-своему. А потом из стекла, алюминия, пластмасс, мрамора, а в будущем из других, пока еще неизвестных нам материалов, и хочу верить — из бессмертно прекрасного белого камня они создадут многоэтажные «изъмечтанные всею хытростью» дома.

Стиль будущего надо искать в красоте, таящейся вокруг нас.

Начало его видится в ансамблях пионерских лагерей «Артек» и «Орленок», чьи прекрасные здания уступами спускаются по скалистым склонам к Черному морю.

И видится в Суздальском туристском гостиничном комплексе, что словно гигантская птица распластал свои крылья среди зелени лугов.

А в Прибалтике! Как там оригинальны, внушительны и нарядны недавно отстроенные кварталы!

Республики Средней Азии! Там руками искусных мастеров, не забывших старинные народные ремесла, поднимаются обновленные мечети и мавзолеи. И с тех древних очертаний, с древних орнаментов современные архитекторы заимствуют красоту, переиначивают ее на новый лад и создают новый стиль городов. И самый первый и самый прекрасный город — возрожденный после разрушительного землетрясения Ташкент.

Грузия и Армения, откуда некогда явились по зову Андрея Боголюбского искусные строители-каменщики. Сколько там в горах высится полуразрушенных иноземными завоевателями храмов, замков, башен, построенных пять, десять и даже пятнадцать веков тому назад!

А сейчас в городах Закавказья строятся здания в новом стиле. И можно угадать — откуда, с каких древностей взяты контуры сводов, арок, вязь орнаментов, а что архитекторы сами изобрели…

И будут люди многие века любоваться новыми зданиями нового стиля. Их стеклянные грани засверкают на солнце как тысячи алмазов, многоцветная облицовка протянется по стенам, а кое-где завьется узорочье, как на любецких домах. И скромные аркатурные пояски пройдут между рядами окон.

Будет ли каждое новое здание ослепительно белым или многоцветным — оно всеми устремленными вверх линиями как бы взметнется к небу.

В таком доме-дворце все будет удобно, разумно, красиво, и полюбят его люди, кто в нем работает, учится или живет…

И таким домом-дворцом станут гордиться архитекторы и строители нашей великой Родины, как гордились своими белокаменными творениями владимирские зодчие-хитрецы.

с. Любец Ковровского района

Владимирской области

1958–1979–1986 гг.

Иллюстрации

Суздаль. Вид с моста через речку Каменку. Слева, на ее низком берегу, раскинулся белый, словно вылепленный из сахара, Покровский монастырь. А справа, в глубине, на горе, высился Спасо-Евфимиев монастырь… И была та красота, словно поднявшийся со дна озера град Китеж…

Варганов Алексей Дмитриевич

Церковь Бориса и Глеба в Кидекше. Реконструкция. /Здесь и дальше чертежи взяты из книги Н. Воронина «Зодчество Северо-Восточной Руси», Москва, 1961/

Село Кидекша под Суздалем. Суровая и величавая церковь Бориса и Глеба — 1152 год. А в XVIII веке рядом встала другая церковь — святого Стефана, маленькая, словно игрушечная, с высокой двухскатной кровлей. Невдалеке поднялся шатер изящной, стройной колокольни

В Кидекшской церкви Бориса и Глеба только поясок арочек и поребрики как-то оживляют строгую белизну стен. Если вглядеться в каменную кладку, можно различить заложенные первоначальные щелевидные окна

И еще раз Кидекша. Видны три выступающие вперед полукруглые, могучие, словно крепостные башни, апсиды церкви Бориса и Глеба. Вот как в тихую погоду отражается в водах Нерли весь этот прелестный архитектурный ансамбль

Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. 1152 год

Летописец XII века /Здесь и дальше миниатюры взяты из древнерусских рукописей/

Граффити XII века

Андрей Боголюбский /Реконструкция М. Герасимова/

Подвиг Андрея Боголюбского в битве против полков Изяслава Мстиславича

План города Владимира в XII–XIII веках: I — город Мономаха /Печерний город/; II — Ветчаный город; III — Новый город Андрея Боголюбского; IV — Детинец Всеволода. 1 — церковь Спаса; 2 — церковь Георгия; 3 — Успенский собор; 4 — Золотые ворота; 5 — Оринины ворота; 6 — Медные ворота; 7 — Серебряные ворота; 8 — Волжские ворота; 9 — Дмитриевский собор; 10 — Вознесенский монастырь; 11 — Рождественский собор; 12 — Княгинин монастырь; 13 — Торговые ворота; 14 — Ивановские ворота; 15 — ворота Детинца; 16 — церковь Воздвижения на Торгу

Тайный вынос иконы богородицы из Вышгорода

Резные камни от первоначального Успенского собора во Владимире 1160 года; львиная маска, капители колонн

Воронин Николай Николаевич

Строят белокаменный город

Вертикальные линии выступающих лопаток переходят в полукруглые своды. Между устоями протянулась арочная перемычка, ниже ее, справа, чуть заметна одна из железных петель XII века для навески воротных полотнищ

Золотые ворота во Владимире. 1158–1164 годы. От седой старины сохранились только сами высокие ворота

«Чудо» у Золотых ворот

Работа златокузнецов: очелье — украшение на иконе, на голове богородицы

Суздальские войска после взятия и разграбления Киева уводят пленных

Убийство Андрея Боголюбского. В летописях ничего не говорится об участии княгини Улиты в преступлении и указывается, что у Андрея была отрублена правая рука. Но современное обследование его скелета подтвердило, что достоверным оказался автор той миниатюры, нарисовавший отрубленную левую руку князя. И эта же миниатюра подтверждает достоверность народного предания об