«И жизнь, и слезы, и любовь..» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка - Светлана Григорьевна Шулежкова

Некрасов. Маленькая печальная повесть. ДН, №5, 1989. В ОЛП просочились слухи, что в день похорон [Сталина] передавили друг друга и затоптали более полутысячи ополоумевших людей. - Как на Ходынке, - сказала грустно Коза. Е. Матвеева. История одной зечки и других з/к, з/к, а также некоторых вольняшек. Своеобразной репетицией стало празднование 850-летия столицы. Озабоченные лица милиционеров тогда были заметны повсюду.

Они отрабатывали расчленение толпы, нарезая её «слоями», «кольцами», предотвращая новую Ходынку. В. Цепляев. Чем нам грозит нынешний Октябрь. АиФ, №41, 1997. Павел Алексеевич <...> недоумевал, как же ухитрились организаторы похорон [Сталина] устроить Ходынку в центре столицы, пронизанной улицами, переулками, проходными дворами, да и линией метро, в конце концов. Л. Улицкая. Казус Кукоцкого.

ХОЖДЕНИЕ В НАРОД. ХОДИТЬ В НАРОД.

Публ.

Восходит к назв. движения рус. студ. молодёжи 60-70-х гг. XIX в. В 1861 г. правительство повысило плату за обучение в высших учеб. заведениях и запретило студ. кассы взаимопомощи, что повлекло за собой массовые студ. волнения, после чего многие студенты были исключены из университетов, не могли ни продолжить учёбу в др. университетах, ни устроиться на государственную службу. А. И. Герцен в ж. «Колокол» призывал юношей, «от которых заперли науку», идти в народ. Вчерашние студенты становились сельскими учителями, фельдшерами. В 1874 г. хождение в народ стало массовым явл. Его инициаторами были революционеры-разночинцы, народники (Н. В. Чайковский, П. Л. Лавров и др.). М. А. Бакунин писал в то время: «Ступайте в народ, там ваше поприще, ваша жизнь, ваша наука. Научитесь у народа, как служить ему и как лучше вести его дело». ► Отм.: Займовский 1930, 368; Овсянников 1933, 303; Дядечко 4, 2003, 118; Серов 2003, 758-759; Дядечко 2008, 724; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 514.

О Просветительская и агитационная Деятельность среДи нароДных масс; способ выработки позиции или принятия адекватных решений (в любой сфере деятельности) через изучение настроений низов и истинного положения вещей путём «погружения» в жизнь простого нароДа.

Вот вещь [«Новь» И. С. Тургенева] неблагословенная, незадачливая в корне, не оплодотворённая — самое страшное для художника зрелого: будто всё и на месте, и всё ни к чему. Всё подсушено, без живых соков, хотя имеет вид жизненности. Горькая «Новь» — с изображением хождений в народ молодых, иногда трогательных интеллигентов, несчастных и гамлетизирующих, никакой истинной новью не благоухающих. Б. Зайцев. Жизнь Тургенева. Дружбу Нержина с дворником Спиридоном Рубин и Сологдин благодушно называли «хождением в народ» и поисками той самой великой сермяжной правды, которую ещё до Нержина тщетно искали Гоголь, Некрасов, Герцен, славянофилы, народники, Достоевский, Лев Толстой и, наконец, оболганный Васисуалий Лоханкин. А. Солженицын. В круге первом. Свято место, говорят, пусто не бывает. Поэтому взглянем на нынешнее «хождение в народ» служителей церкви как на реалии наших дней. Фрагмент подписи под фотографией А. Медведникова. ЧП, 9.09.91. [Вопрос журналиста новому зам. председателя ВГТРК Николаю Сванидзе:] — Ваши политические симпатии довольно часто совпадают с общественным умонастроением. Вы намеренно «ходите в народ», узнаёте конъюнктуру или эти симпатии формируются интуитивно? Г. Синицына. Сванидзе в двух лицах. АиФ, №5, 1997.

Й Президент пошёл в народ. Заметка Т. Нетребы о приезде президента России Б. Ельцина в Саратов. АиФ, №35, 1997. Собственно, одна пятая часть населения нашей страны уже давно мучается от этой странной болезни, только не всегда знает об этом <...> дистония предпочитала натуры чувствительные, тонкие и творческие: художники, врачи, актёры, учителя, журналисты. Теперь же она начала хождение в народ: на приём к врачам записываются лифтёрши и электрики. В. Зайцева. Отвращение к труду — это болезнь. КП, 15.10.99. Сорокина снова пойдёт в народ: Сегодня на ТВ-6 премьера обновлённого «Гласа народа». Заметка И. Огнева. КП, 27.02.2001.

ХОЖДЕНИЕ ВО ВЛАСТЬ.

Публ.

Восходит к назв. полит. мемуаров А. А. Собчака (1991), одного из лидеров либерально-полит. сил России в годы перестройки, депутата Верховного Совета СССР (1989-1991), затем мэра Санкт-Петербурга (до 1996 г.). ► Отм.: Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 605; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 514.

О Путь, пройДенный полит. лиДером или государственным Деятелем к вершине социальной лестницы.

Свою карьеру Сергей Лисовский начал в комсомоле. Затем возглавил центр досуга при Бауманском райисполкоме. Доруководился до того, что был с треском уволен по статье <...> Однако вскоре его подобрали — в шоу «50x50», сделав директором программы. Тогда-то и началось его «хождение во власть». Т. Мартынова. Ночное рандеву. Пр., 24.02.92. «Зорькин и власть - две вещи несовместные. Хождение во власть давит на него, угнетает», - считает хорошо знающий его человек. «Великий мистификатор», - считает другой, тоже хорошо знающий. В. Орлов. Лишний. МН, №42, 1993. Немного есть тех, с кем можно пойти в разведку. Или - во власть. Хождение во власть опаснее, чем хождение в разведку. Во власти больше опасностей. И не только для тела, но и для души - особенно опасны «медные трубы». Б. Борода. Не могу молчать. МР, 16.11.96.

- Анатолий Александрович, как вы оцениваете нынешнюю ситуацию в стране, с точки зрения одного из первых, «вошедших во власть»? - Как ни странно, достаточно оптимистично, хотя ситуация трудная, сложная, и самое главное, что мы её своими действиями ухудшаем. «Всё-таки не думаю, что мы страна абсурда»: Беседа корреспондента Л. Новиковой с мэром Санкт-Петербурга А. Собчаком. АиФ, №43-44, 1992.

ХОЖДЕНИЕ ПО МУКАМ. ХОДИТЬ ПО МУКАМ.

Книжн.

Из древних верований христиан о хождении душ умерших грешников по мукам или по «мытарствам» в продолжение сорока дней после смерти, когда бесы подвергают их всяческим истязаниям. В Древней Руси с XII в. было популярно сказание «Хождение богородицы по мукам», представляющее собой пе-рев.-переделку с греч. В «Хождении» рассказывается о том, как богородица, сопровождаемая архангелом Михаилом, посещает ад, где в огненных реках мучаются грешники. В наше время популярности выражения способствовала посвящённая трагическим событиям гражданской войны трилогия А. Н. Толстого «Хождение по мукам» (1920-1941). ► Отм.: Ашукины 1966, 707-708; Фелицына, Прохоров 1979, 214; Берков 1980, 143-144; Уолш, Берков 1984, 208-209; Афонькин 1985, 238; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 526-527; Грушко, Медведев 2000, 493; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 605-606; Серов 2003, 759; Зыкова, Мокиенко 2005, 300; Кирсанова 2007, 274; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 514-515; Мокиенко, Лилич, Трофимкина 2010, 494-495.

О Тяжёлые жизненные испытания, которым кто-л. подвергается в течение Длительного времени, или мелкие, ДосаДные и Длительные неприятности, трудности (особенно - вызванные бюрократической волокитой).

... в домике на море летом уживается столько народу, что ещё 3 улицы окрест снимаются под ночлег гостями этого дома, где люди