«И жизнь, и слезы, и любовь..» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка - Светлана Григорьевна Шулежкова

и по добродушию, и нравственным качествам. Впрочем, позднее и он был оторван от хлеба насущного и от хлеба духовного, но ненадолго: он был в округе своём избран в члены представительного собрания. П. А. Вяземский. Взгляд на литературу нашу в десятилетие после смерти Пушкина. Прежде выламывал человек в лесу кривой сук - вот тебе и орудие труда - мотыга, выбирай клок земли поудобней, добывай себе хлеб насущный, никаких затрат. В. Тендряков. Покушение на миражи. НМ, №5, 1987. Но мы просвечиваем портрет / рентгеновскими лучами, / смываем добавленную треть / томления и отчаяния. / И остаётся пища: / хлеб насущный, хотя не единый, / и несколько недуховных потреб, / пачкающих седины. Б. Слуцкий. Когда эпохи идут на слом... Зн., №1,1988. В наследство от Клондайка ей [Наде] досталась любовь к стихам. Стихи и книги, никогда ранее не интересовавшие её, неожиданно стали незаменимыми друзьями, почти как хлеб насущный. Е. Матвеева. История одной зечки и других з/к, з/к, а также некоторых вольняшек. Стоит ли бередить раны? Может быть, плюнуть на всё и жить, как все, заботясь о хлебе насущном? Не утруждать себя, ходить на службу, сократить словарный запас до минимума и, перемежая речь отборным матом, обсуждать со знакомыми новости футбола, а вечерами пить водку и закусывать ломтиком лимона? И. Булкаты. Саматредия. НМ, №5, 2002. Они [Сергей и Таня] не задумывались о счастье, как не размышляла о нём блаженная пара в нескончаемо летнем саду, не озабоченная ни хлебом насущным, ни здоровьем, ни банковским счётом. Л. Улицкая. Казус Кукоцкого. О хлебе насущном. Информация С. Жихарева о создании резервного фонда зерновых в Чел. области в условиях резкого подорожания хлеба. КП, 27.02.2005. Вика - типичное дитя нашего времени <.> Портрет родителей тоже, на мой взгляд, весьма типичный. С утра до ночи они заняты добыванием «хлеба насущного». Из личных слабостей у мамы персидский кот Пантелей, у папы - ротвейлер Рудольф. А у обоих вместе, разумеется, Вика - единственный ребёнок, для которого «никаких денег не жалко». Б. Муравьёва. Верните Вику. МР, 9.06.2005.

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ.

Книжн.

Возникло на основе молитвы, приводимой в Новом Завете, - из учения Иисуса о молитве: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф., 6: 11). В рус. языке эти слова закрепились в ц.-сл. форме. Насущный здесь - ‘нужный, необходимый для существования’; даждь - повелительное наклонение от глаг. дати; днесь - ‘сегодня, в этот день’. Молитва имеет в Ветхом Завете и иной вариант: «... суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом» (Притч., 30: 8). Благодаря известности молитвы выражение хлеб [наш] насущный (см.) стало популярным. ► Отм.: Михельсон 2, 1903, 464-465; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 525-526; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 511; Дубровина 2010, 691.

О Просьба, обращённая к Всевышнему, обеспечить самым важным в повседневной жизни.

Мария! / Поэт сонеты поёт Тиане, / а я - ведь из мяса, / человек весь - тело твоё просто прошу, / как просят христиане - / «хлеб наш насущный даждь нам днесь». В. Маяковский. Облако в штанах. Рабочий люд едва не весь / На нашей родине без хлеба. / «Хлеб наш насущный даждь нам днесь!» / Так он, голодный, молит небо. А. М. Жемчужников. Всем хлеба. - А мы об этом не молились, Денисыч, - Алёшка внушает. Перелез с Евангелием к Шухову поближе к лицу самому. - Из всего земного и бренного молиться нам Господь завещал только о хлебе насущном: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь!» - Пайку, значит? - спросил Шухов. А. И. Солженицын. Один

______________________________________________________ХЛЕ 729

день Ивана Денисовича.... А что мадам его крутит мордою, / Так мне плевать на то, я не гордая... /

Ой, Караганда, ты, Караганда! / Если тут горда, так на кой годна! / Хлеб насущный наш дай нам, Боже, днесь, / А что в России есть, так то не хуже здесь! / Кара-ган-да! А. Галич. Песня-баллада про генеральскую дочь.

it А ты, в свою очередь, хлеб наш насущный (а также к хлебу всё остальное, как-то: масло, колбасу, квартиру, телевизор, машину, дачу и т. д. - полный список наших потребностей, пронумерованный, прошнурованный и скреплённый большой сургучной печатью, прилагается к нашей молитве в 2-х экземплярах) даждь нам днесь! Аминь. Изв., 2.12.89. Довольно жёлчная Мари д’Агу чувствовала себя в Женеве, «как рыба без воды», и с горечью жаловалась на свою бесцветную жизнь: «К несчастью, получилось, что именно здесь наш хлеб насущный; поэтому я изменила «Pater» и всё время говорю богу: «Хлеб наш насущный не даждь нам днесь». А. Моруа. Лелия, или Жизнь Жорж Санд (перев. с фр. Е. С. Булгаковой).

ХЛЕБОМ КОРМИЛИ КРЕСТЬЯНКИ МЕНЯ, / ПАРНИ СНАБЖАЛИ МАХОРКОЙ.

Концовка одной из строф рус. народной песни «Славное море - священный Байкал», представляющей собой переработанный и сокращённый вариант песни сибирского краеведа Д. П. Давыдова «Думы беглеца на Байкале» (1858): «Шёл я и ночь, и средь белого дня; / Близ городов я поглядывал зорко; / Хлебом кормили крестьянки меня, / Парни снабжали махоркой». ► Отм.: Шулежкова 2003, 340-341; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 511.

О О милосердии, помощи, оказанной тому, кто попал в беДу.

Как это было в 19 веке - к таёжным тропкам выносили горшки с кашей, одежонку. Медные деньги. «Хлебом кормили крестьянки меня, / Парни снабжали махоркой». А. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3. - У нас в стране путешествие автостопом - опасное дело. Как же ты добрался до Москвы практически без денег? - А так! Не перевелись ещё на Руси добрые люди. (Смеясь:) «Хлебом кормили крестьянки меня, / Парни снабжали махоркой». Радиоинтервью, 17.08.2000. Сколько парней и мужчин шагало в ту пору по лесным тропам и бездорожью. Где только ни ступали наши избитые ноги, где только ни приходилось нам располагаться на отдых. Долго я шёл один и со всей силой прочувствовал, как плохо быть одному! Но всё-таки теперь я был уверен, что достигну своей цели. Физические, а с ними и душевные силы постепенно окрепли. Недаром же в песне поётся: «Хлебом кормили крестьянки меня, парни снабжали махоркой». Кто в 1941 году выходил из немецкого окружения, тот на всю жизнь понял и оценил гостеприимство русской души. Н. Валенбахов. Записки военнопленного. Рус. переплёт, №6, 2004. Есть два важных фактора, которые влияют на восприятие тюрьмы и зоны российским обществом: во-первых,