Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху

class="title1">

760

Т.ж., т.ж.

761

Т.ж., т.ж.

762

См. выше, прим. 77.

763

См. выше, прим. 52.

764

Хотя Альфонсо де Картахена прибыл в Базель 26 августа, менее чем за 3 недели до издания закона (15 сентября), и поэтому, по всей вероятности, не участвовал в первоначальной работе над его формулированием, мы, тем не менее, можем считать, что вскоре после его прибытия он был информирован о предполагаемом законе. Возможно и то, что ему показали черновик, в котором он мог сделать ряд изменений. См. также ниже, стр. 435.

765

Принимая во внимание глубокое проникновение марранов в испанскую церковную иерархию, защитники инквизиции могли искренне верить в то, что большинство испанских епископов не испытывало желания объявлять кого-либо из конверсо виновным в иудействовании. См. об этом стр. 611-612. Тот же факт может быть использован для объяснения скудости или отсутствия «доказанных» случаев ереси среди испанских конверсо.

766

Свидетельство авторов петиции по этому поводу полностью соответствует высказыванию в ответе раввинов того времени касательно «второго поколения». См. мою работу Marranos of Spain, pp. 44-50, и см. ниже, стр. 410.

767

Аналогичная цифра упомянута в булле Бенедикта XIII по еврейскому вопросу, выпущенной 20 мая 1415 г. Речь идет о евреях, крестившихся под влиянием диспута в Тортосе. См. Amador, Historia, II, p. 630.

768

См. V. Beltrán de Heredia, «Las bulas de Nicolas V acerca de los конверсо de Castilla» // Sefarad, XXI (1961), p. 37.

769

Т.ж., стр. 37: consilia et regimen universitatum. Понятие universitas было использовано Арагоном для понятия «город».

770

Т.ж., стр. 37-39.

771

Т.ж., стр.38.

772

Т.ж., т.ж.

773

Хроника Альвара Гарсии разделена на секции по календарным годам.

774

CODOIN, 100, Madrid, 1891,1434, cap. 1, pp. 387-388.

775

Т.ж., стр. 388-389.

776

См. об этом ниже, стр. 290.

777

Crónica de D. Juan II // Crónicas de los Reyes de Costilla, ed. Cayetano Resell, II, Madrid, 1953 // BAE, 68, стр. 515a (año 1434, cap. I).

778

См. Refundición de la Crónica del Halconero de Juan II, ed. J. de Mata Carriazo, 1956, p. 148.

779

Т.ж., стр. 149.

780

Об экономической деятельности генуэзцев в Севилье см. М. Angel Ladero Quesada, La Ciudad Medieval (1248-1491), 1976, pp. 93-99. Дополнительную библиографию см.: R. Pike, Enterprise and Adventure, 1966, pp. 213-226.

781

Мы говорим «жители городов», потому что мятежники не могли полагаться на высокую аристократию Севильи или Андалусии. На самом деле никто из них не участвовал в заговоре.

782

См. Crónica del Halconero de Juan II, изд. Carriazo, 1946, p. 152; такая же версия прокламации имеется также в Abbreviación del Halconero, MS. 434, Biblioteca de Santa Cruz, Universidad de Valladolid, f. 62a.

783

См. выше, стр. 234.

784

 Это, разумеется, противоречит утверждению Ладера кесады о том, что целью заговора 1434 г. было поднять Севилью до статуса «независимой городской республики, как ее итальянские современники» (см. Указ. соч., стр. 37). Таких планов или намерений в кастилии XV в. не было, а заключение Ладера могло быть выведено исключительно из чтения им «Хроники Хуана II» и версии Сокольничего, на которой она основывается и которая скрывает настоящие мотивы заговора.

То, что заговор был гораздо шире и разветвленнее, чем это изображается в Переработанной версии, мы можем понять также из замечаний Сокольничего по поводу диапазона последовавших за ним наказаний. После указания имен казненных он говорит: «Многие другие, замешанные в [заговорщических] делах, были заключены в тюрьму и изгнаны [из их мест]» («Otrosy fueron presos otros muchos que en los tratos eran, e desterrados»); см. Crónica del Halconero, p. 152.

785

В современных историях кастилии или Севильи которые обсуждают неудавшийся мятеж дона Фадрике, таких как J. Guichot, Historia de la Ciudad de Sevilla, III, Seville, 1898, pp. 342-345, этот аспект заговора полностью игнорирован. С другой стороны, Суньига упоминает план «разграбить дома богатых торговцев города, среди которых было много генуэзцев», см. Annales Eclesiásticos у secutares de... Sevilla, II, Madrid, 1795, стр. 1390, 1433 г. Из историков эпохи после Средневековья Сурита — единственный, кто говорит о двойном намерении заговорщиков «разграбить торговцев и убить конверсо» (Anales de Aragon, 2-я часть, кн. XIV — том третий, стр. 222, Saragossa, 1669). Как известно, Сурита использовал краткую версию хроники Сокольничего.

786

Именно поэтому мы уделили так много места пренебрежительным изображениям дона Фадрике, его расточительности и нужде в деньгах и так мало — его сообщникам. Альвар Гарсия даже не упомянул о социальном положении главных союзников Фадрике и той роли, которую они играли в севильской жизни. Сравн. выше, стр. 234.

787

См. Amador, Historia, III, p. 121, п. 2. Такая же формулировка включена в описание этой привилегии в каталоге Archivo Histórico Nacional, Madrid (Libra 83 de Matriculas del Archivo de la Casa de Osuna). Амадор мог взять эту цитату из того же источника. Оригинал или копия этого указа, адресованного Гвадалахаре, был однажды найден в Archivo de los Duques del Infantado, Legajo III, прим. 2, но мой коллега, профессор Корон М. Аройо, который по моей просьбе проверил это дело, сообщил мне, что документа там не было.

Притом что текст указа оставался неизвестным, я, разумеется, должен был принять во внимание возможность того, что рассматриваемый документ идентичен с письмом Хуана II, цитированным Торкемадой и Алонсо де Картахеной (см. выше, стр. 223 и прим. 57 и