Андрей Соболь: творческая биография - Диана Ганцева
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
25. Подробно об этом см. Дубнов С. М. Книга жизни. Материалы для истории моего времени. — С. Птб, 1998. — С.336–374.
26. Соболь А. Ростом не вышел.// Соболь А. Собр. соч. В4 т. Т.1. — М., 1927. — С.219. Далее в тексте цитаты из произведений А. Соболя, вошедших в состав Собрания сочинений, будут приводиться по этому изданию с указанием в скобках римской цифрой тома и арабской — страниц.
27. Ср.: «Летом Мамант Яковлевич на берегу Бургана снимал купающихся женщин; подкрадывался из-за кустов, наводил аппарат, а потом карточки вклеивал в альбом и подписывал: анфас купчихи Сороконой… профиль девицы Веденяповой… ¾ старшей дочки галантерейщика Прохорова…» («Русалочки» // Соболь А. Собр. соч. В 4 т. Т.1. — М,1927. — С.168.)
28. В рассказе «Ростом не вышел» это Блошка, который учит Петьку «дурачком прикидываться»: «…грохнулся он на пол, глаза закатил, волчком завертелся и давай выкрикивать: „Папенька-маменька… Никола Чудотворец. Курлы-мурлы… Ай-ай! Папенька-маменька. Мурлы-курлы, мурлы-курлы. Ой-ой!“» (Соболь А. Собр. соч. В 4 т. Т.1. — м.,1927. — С.225). В рассказе «Мендель-Иван» — Макарчик, который все читал Евангелие, ползал на коленях перед сокамерниками и все просил: «Не могу глядеть на свет Божий… Гляжу и кровь вижу. Гляжу и могилы вижу… Братец, спаси меня, вырви глаза мои» (Соболь А. Рассказы. — М.,1915. — С.103), а потом, когда перестали конвойные обращать внимание на его припадки, сделал подкоп и бежал. У этого героя в автобиографической повести «На каторжном пути» находится реальный прототип — белорус Макарчик, который «читал евангелие днем, читал ночью. Как-то поутру вышел на прогулку и перед первым попавшимся встал на колени: — Братец, спаси меня. Гляжу и кровь вижу; спаси меня, вырви глаза мои!» (Соболь А. На каторжном пути. — М., 1924. — С.30–31).
29. Этот прием рассматривает Н.Ф.Федюкова на материале рассказов Л. Андреева: «Общество порочно — своими пороками наделяет оно и человека. В жизнь человека, „не обремененного“ любовью к людям, иногда вторгается что-то неожиданное, случайное, прекрасное, о котором он не помнил, забыл, не придавал особого значения или вовсе не знал. И это прекрасное рождает робкую надежду, удивление, нежность, желание прикоснуться к чуду красоты». Подробнее см. Федюкова Н. Ф. Концепция человека в русской литературе начала ХХ века. — Мн.,1982. — С.110.
30. Уваров М. С. Архитектоника исповедального слова. — С. Пб., 1998. — С.37.
31. Мущенко Е. Г., Скобелев В. П., Кройчик Л. Е. Поэтика сказа. — Воронеж, 1978. — С.150.
32. Уваров М. С. Архитектоника исповедального слова. — С. Пб., 1998. — С.37.
Глава 1.3
1. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.,1986. — С.10.
2. Штейнман З. Человек из паноптикума. //Соболь А. Собр. соч. В 4 т. Т.1. — М.-Л.,1927. — С.9; Горбов Д. Дневник обнаженного сердца // Красная новь. — № 8. — 1926. — С.199; ШершерС. Поэтика отчаяния // Russian literature XLV–IV — 15/05/99 — С.497
3. Соболь А. Писатели о себе // Новая русская книга. — Берлин,1922. — № 6. — С38.
4. Приведем для примера некоторые заголовки статей об А. Соболе: Иль П. «Прохожий человек», Соболев Ю. «Человек прохожий», Радек К. «Бездомные люди» или шутливое прозвище писателя, закрепившееся за ним на «Никитинских субботниках», — «захожий прохожий» (См. Фельдман Д. М. Салон-предприятие: «Никитинские субботники» в контексте литературного процесса 1920–1930х гг… — М.,1998. — С.90).
5. Соболь А. Записки каторжанина. — М.-Л. — 1926. — С.8.
6. Соболь А. Мои сумасшедшие // Соболь А. Рассказы. — М.,1915. — С.7.
7. Соболь А. Писатели о себе // Новая русская книга. — Берлин,1922. — № 6. — С.38.
8. Там же. — С.40.
9. Шершер С. Поэтика отчаяния // Russian literature XLV–IV/ — 15.05.1999. — С.491.
10. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. — М., 1995. — С.187.
11. Там же. — С.207.
Глава 2.1
1. Соболь А. Косноязычное. Статья (о совет. литературе). ИМЛИ. Ф.180. Оп.1, Ед. хр.8.
2. Осоргин М. Трагедия писателя. РГАЛИ. Ф.2482 Союз русских писателей и журналистов в Югославии. Оп.1. Ед. хр.81.
3. Костырко В. Эсер с чувством прекрасного // www.vesti.ru/2001/05/24/990708419/html
4. Горбов Д. Дневник обнаженного сердца.// Красная новь. — № 8. — 1926. — С.198.
5. Соболь А. Предсмертное письмо, адресованное Ю. Соболеву, В. Лидину и Н. Ашукину. РГАЛИ. Ф.860. Оп.1. Ед. хр.524. Л.7–8.
6. Ашукин Н. Заметки о виденном и слышанном.// НЛО. — № 32. — 1998. — С.193
7. Соболь А. Андрей Соболь. Писатели о себе.// Новая русская книга. — Берлин. — 1922. — № 6. — С.39.
8. Соболь А. Анкета члена Общества каторжан и ссыльнопоселенцев. ГАРФ. Ф.533. Оп.3. № 2762. Личное дело № 1151. Большое количество имен и псевдонимов А. Соболя до сих пор вызывает путаницу в библиографической и историко-критической литературе. В картотеке ИРЛИ материалы о А. Соболе необходимо искать как на фамилию Соболь, так и на псевдоним А. Нежданов. В справочнике «Советская сатирическая печать» указаны еще два псевдонима — Константин Виноградов, А. Виноградов-Бессель, которые подтверждаются иными источниками. Однако возникают и недоразумения. Так, в указателе имен монографии М.М.Примочкиной «Писатель и власть. М. Горький в литературном движении 20-х годов». (М.,1998.) допущена явная неточность: А. Соболь идентифицируется как Ю.М.Соболев. По-видимому, автор соединила в одном лице А. Соболя и друга писателя — театроведа, критика и журналиста Ю.В.Соболева. Хотя подобную языковую игру провоцировала сама реальность, зачастую доводя ее до абсурда: «Вместе или отдельно бывали Ан. Соболь и Юр. Соболев. У кого-то из них был к тому же, помнится, ординарец Собольков…» (Цит. по Чудакова М. О. Жизнеописание М. Булгакова. М.,1988., С.183).
