Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В ногайском эпосе об Эдиге Караходжа показан умудренным жизнью старцем, эмиром хана Тохтамыша.
Слова Тохтамыш хана, обращенные к Кара Ходже Аргыну из ногайского эпоса «Едиге батыр». Песнь третья «О том, как Токтамыш повелел своим биям испытать, кто такой в действительности Кубугыл»
«…Избранный среди людей,
Аргамак среди лошадей,
Беркут среди дальнозорких птиц,
Охранитель наших границ,
Мечом исфаганским украшен ты,
Врагам многочисленным страшен ты.
Ты против них, как буря, стоял,
Как туман, ты, брови нахмуря, стоял!
Мой батыр Кара Куджа,
Войди в мой дом, стихи скажи!»
Но слово Кара Куджи
Хану не пришлось по душе.
«Выйди!» — он приказал Кудже…{147}.
Песнь десятая «О том, как опозорился Аксак-Тимур, вступив в битву с ханом Токтамышем»
Токтамышу Пир Галятдин
Передал Идегея ответ.
Войско собрал хан-властелин,
Выехал из дворца чуть свет,
С ним его девять стариков —
Девять родичей-смельчаков,
Отпрыск Мютана Кыпчак-бий,
Сын Исентея Худайберды-бий,
Кара-Куджа Аргын-бий,
Сын Камала Джанбай-бий,
Бий Янгура — владетель страны,
Бий Илтерас — владетель страны,
Аланов властитель Алман-бий,
Полков предводитель Дюрмен-бий,
Из Кинегеса Карим-бий,
Из Уймавыка Умар-бий,
Из Тарлавыка Тюмен-бий,
Множества были — для дела войны —
Тысяцких, сотских, десятских видны,
И иргавылы на конях,
И сургавылы на конях,
И ясаулы на конях
Все, кто мог помчаться в поход,
Все, чей род — Чингизов род,
Выехали из дворца{146}.
Возможно Караходжа владел монетным двором в Золотой Орде и ставил тамгу аргынов на золотоордынские монеты{173}.
Тамга аргынов на монете Тохтамыш хана{173}
По Ж. Сабитову (2016) в первой половине — середине XVI в. аргыны, наряду с алшынами, кыпчаками и курлеутами (род кыпчаков) входили в состав Едисанской Орды. Эта орда сформировалась в степях между Волгой и Яиком, но в XVII в. под давлением калмыков перекочевала на Кубань, а оттуда в 1726 г. в Едисан, область в междуречье Днестра и Южного Буга. Часть аргынов вошла в состав башкир, в составе которых есть подразделение аргын рода буре племени усерган. Потомки аргынов есть среди хакасов: сеоки улуг аргын и кисиг аргын в составе кызыльцев. Есть аргыны среди крымских татар. Бей крымских аргынов был одним из 4-х беев, имевших право поднимать хана на белой кошме при избрании{166}.
Оксе (Уккаша)
У Ч. Валиханова приведено одно из казахских преданий о происхождении прародителя казахов Среднего жуза, которое, как он полагает, возникло под религиозным влиянием среднеазиатских мусульман. Согласно этому преданию, родоначальником Средней Орды был Оксе[29] (Уккаша), товарищ, сахаба[30] пророка Мухаммеда.
Пророк Мухаммед, узнав о скорой своей смерти, пригласил своих друзей и товарищей и попросил у них прощения, если кому-то из них нанёс обиду. Все, кроме одного ответили: «Ты друг аллаха, мог ли ты сделать обиду!». Сахаба по имени Оксе заявил, что пророк при осаде какого-то города без причины ударил его по спине. Мухаммед вспомнил этот случай и предложил Оксе ударить по своей спине. Абубекр, Омар, Осман, Али и другие вельможи тщетно отговаривали Оксу оставить безрассудное свое намерение. Оксе ничего не хотел слушать и, при общем проклятии народа, подошел с плетью к пророку и попросил его обнажить тело. Мухаммед снял верхнюю одежду. Оксе это и нужно было: он знал, что на спине Мухаммеда есть родинка (божия печать), приложившись к которой смертный делается недоступным адскому огню. Оксе вместо удара плетью наклонил голову, поцеловал родинку и отошел. Но за неудобство, причиненное им пророку, и из-за общественного проклятия бог обрек его и его потомков бродяжничеству, благословив, впрочем, вместе с тем на довольство и безбедность{47, с. 273–274}.
Сподвижник (асхаб) пророка Мухаммада — Укаша (или Уккаша в некоторых источниках) ибн Михсан (умер в 638 г.) упоминается в книге хадисов Мухаммад ибн Исмаила Бухари (810–870). Он принадлежал к арабскому племени Бадду и участвовал в битвах за распространение ислама и создание исламского государства в Аравии{119}{120, с. 138}.
По легенде, распространенной в Центральной Азии, Укаша-ата был учеником пророка и арабским военноначальником, который в VII–VIII вв. распространял ислам среди тюркских племен. Он был очень набожным человеком и храбрым воином, не знавшим ни одного поражения в битвах. По одной из легенд, враги узнали от его жены, когда Укаша бывает уязвим. Они подослали к ней женщину, которая рассказала, будто бы у неё появилась соперница. Из ревности жена Укаши пожелала ему смерти и рассказала, что муж становится беззащитным во время утреннего намаза. Узнав это, враги ворвались утром во время молитвы в его дом и отрубили батыру голову.
Голова отлетела на 20 метров, оставив за собой след крови, поэтому по преданию, ученики Укаши поставили на этом месте сагану (могильную плиту). Она погребла под собой и тело Укаши, и те 22 метра земли, что были освящены его кровью.
Враги хотели забрать голову героя, как трофей, но ее подхватили ангелы и закатили на 600 метров от места расправы на гору. Земля разверзлась, голова упала в образовавшийся горный разлом. На его дне текла подземная река, которая принесла голову шахида в Мекку в священный колодец Замзам. Так пророк Мухаммад узнал о гибели своего сподвижника. В позднейших редакциях этой легенды указывается, что Укаша распространял ислам среди неверных калмыков-джунгар и был ими убит{120, с. 139}{132}.
А. Маликов утверждает, что Укаша ибн Михсан никогда не был в Центральной Азии. Есть предположение, что он похоронен где-то на Ближнем Востоке. В Иерусалиме существовала мечеть, названная в его честь{119}. По другим данным, могила Уккаши б. Михсана аль-Асади находится в Турции в провинции Газиантеп в районе Нурдаг. Согласно утверждению некоторых исследователей, «в гробнице захоронен сподвижник Пророка (ﷺ) Уккаша, по мнению других, в этой
