Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов

class="p1">В августе 1866 г. вместе с сыновьями Гази-Магомедом и Магомедом-Шапи принёс присягу на верноподданство России. В 1869 г. возведён в потомственное дворянство.

В 1868 г. император, учитывая здоровье Шамиля, разрешил ему поселиться в г. Киев. В 1870 г. Александр II разрешил ему хадж в Мекку. Умер в Медине.

У Шамиля было 8 жен и 5 сыновей. Гази-Мухаммад был маршалом Турции, Мухаммад-Шапи — генерал-майор Русской императорской армии{90}{197}{198}.

4.49. Юсуповы

Согласно легенде «Начало знаменитому роду Юсуповых положил в X веке Бакр ибн Раик. Он был верховным главнокомандующим багдадского халифа Ар-Ради Биллаха. В 1555 году один из потомков, хан Юсуф погиб, а его сыновья Иль-Мурза и Ибрагим-Мурза, отправились на русские земли на попечение царя Ивана Грозного. Русский царь пожаловал им земли. Однако Ибрагим вскоре умер, а вот от Иль-Мурза род продолжился»{95}.

«Основатель семьи — Абубекир Бен Райок, 1-й халиф после смерти Магомета, потомок пророка Али — племянника Магомета. Через три века его потомок и новый правитель мусульман был пышно титулован как Эмир эль-Омр, князь князей, султан султанов. Он соединил в лице своем правительственную и духовную власть»{100}.

Фактически Юсуповы потомки Едиге (1356–1419), стоявшего во главе Ногайской Орды, сподвижника Тамерлана, который был женат на сестре Едиге.

Согласно одной из версий в 1563 г. сыновья хана Ногайской Орды Юсуфа Ильмурза и Ибрагим-мурза, были высланы из ногаев в Москву, их родным дядей Исмаилом, убившим их отца. Царь Иван IV Грозный пожаловал им вотчины в Ярославской земле. Младший из братьев, Ибрагим-мурза, крестился ещё при Иване IV, именем Никита. Старший — Иль-мурза наследовал большую часть пожалованного братьям Романовского округа Ярославской губернии, населенного преимущественно приезжими служилыми татарами. Его сын Сеюш сделал успешную карьеру при Лжедмитриях.

Михаил Федорович Романов, при вступлении на престол, подтвердил пожалования Ивана Грозного и Лжедмитриев роду Юсуповых.

Абдул-мурза, старший сын Сеюш-мурзы, вместе с верными ему служилыми татарами, во время одного из стрелецких мятежей (1682) организовал охрану малолетних царей Петра и Ивана Алексеевичей. В 1681 г. он принял православие и стал именоваться князем Дмитрием Сеюшевичем Юсуповым-Княжево. Его сын, и дед Николая Борисовича Юсупова, князь Григорий Дмитриевич (1676–1730) стал товарищем детских игр царевича Петра Алексеевича, будущего императора Петра Великого. При Екатерине I он получил чин генерал-поручика{164}{201}.

Юсупов Николай Борисович. Художник И. Б. Лампи Старший. 1790-е гг. Эрмитаж (Санкт-Петербург){118}

Юсупов Николай Борисович (1750–1831) — князь, российский государственный деятель, дипломат (посланник в Италии), один из крупнейших в России коллекционеров и меценатов. Действительный тайный советник. Первый директор Эрмитажа (1797). Другие занимаемые им посты: главноуправляющий Оружейной палаты и Экспедиции кремлёвского строения, директор Императорских театров (1791–1796); возглавлял дворцовые стекольные, фарфоровые и шпалерные заводы (с 1792), сенатор (с 1788), министр Департамента уделов (1800–1816), член Государственного совета (с 1823). Создал «подмосковный Версаль» — имение Архангельское{103}{200}.

Княгиня Юсупова Зинаида Николаевна, графиня Сумарокова-Эльстон, рожд. княжна Юсупова (боярыня XVII в.){104}

Глава 5. Казахи: происхождение, этнографические и исторические очерки, биографии

5.1. Происхождение казахов и их родоначальников

А. П. Чулошников в начале XX века писал: «Казахский народ сложился еще в первой половине XIV века и первым ханом его называют Алача[13], прокаженного и гонимого сына туранского или туркестанского государя»{200, с. 275}.

Верность этой точки зрения подтверждают современные исследования антропологов и генетиков. Так, антропологи отмечают, что «современные казахи обладают антропологическим типом, формирование которого имело собственный долгий путь, начиная от древности и до современности (время его окончательного сложения приходится на XIV–XV вв.), т. е. на протяжении четырех тысячелетий»{87, с. 40}. В краниологической серии современных казахов условная доля монголоидных элементов (УДМЭ) составляет около 70 %, а остальные 30 % относятся к особенностям древней европеоидной расы, носители которой обитали в Казахстане как минимум еще четыре тысячелетия назад. «При этом указанная доля предковых древнеевропеоидных черт у современных казахов проявляется и в других морфофизиологических показателях, а именно в соматологических (морфология головы и тела), одонтологических (зубная морфология), дерматоглифических (морфология кожного рельефа на пальцах и ладонях рук), серологических (различные системы групп крови) и т. д.»{87, с. 33}

Согласно совренным исследованиям генетиков, этногенетическая общность, которая сейчас называется казахами, сложилась в период между 1230–1340 годами{221}, то есть во время расцвета Монгольской империи и Золотой Орды. В эту эпоху произошло смешение «двух больших этнических пластов: тюрко-кыпчакского местного „домонгольского“ населения и монголо-тюркского (в составе войск Чингиз-хана, помимо доминирующих монгольских частей, было и немалое количество представителей различных восточнотюркских племен)»{198}.

При этом, результаты генетических исследований свидетельствуют, что «Казахские рода имеют различное происхождение по мужской линии, но при этом аутосомно едины. Многие родоначальники (так сказать, отцы-основатели) казахских родов были эмирами и карачи-беками золотоордынских ханов»{198}.

Отметим, что большинство отцов-основателей казахских родов были этническими монголами. Об этом свидетельствуют многие данные и, в частности, положение казахских родоплеменных групп в генетическом пространстве Азии. Так, в исследовании М. К. Жабагина (2017) из 122 популяций определены наиболее близкие для всех родоплеменных групп казахов:

уйсун — баяты (монголы) (d=0.03);

жалайыр — хамнигане (d=0.03);

канлы — туркмены (d=0.07);

аргын — канглы (башкиры) (d=0.03);

керей — баяты (монголы) (d=0.01);

конырат — баяты (монголы) (d=0.01);

кыпшак — кумандинцы (d=0.25);

найман — узумчины (монголы) (d=0.03);

уак — буряты (Дульдургинский район) (d=0.02);

алимулы — баяты (монголы) (d=0.01);

байулы — баяты (монголы) (d=0.01);

жетиру — монголы (северо-западные) (d=0.03),

торе — каракалпак (d=0.15);

кожа-сунак — таджики (Афганистан) (d=0.06){75, с. 78}.

Наиболее близки к монголам казахские уйсуны, жалайыры, кереи, коныраты, найманы, алимулы, байулы, жетиру. Показательно, что ещё в XIX в. В. В. Бартольд считал эти племена монгольскими по происхождению. В частности, он отрицал мнение о тюркском происхождении кераитов (кереев), найманов, кунгратов (коныратов), основанное главным образом на их тюркских именах и титулах, и объяснял этот факт «культурным влиянием уйгуров, которому христианские кераиты и найманы, естественно, подвергались в большей степени, чем остальные народы»{34, с. 274}. В. В. Бартольд отмечал, что «брат кераитского хана носил тибетский титул Чаханьбо; сын того же хана известен только под своим китайским титулом Сенгун; впоследствии младший сын каана Угэдэя, получивший мусульманское воспитание, носил имя Мелик»{34, с. 274}. Только монгольским происхождением, по мнению В. В. Бартольда, можно объяснить