«И жизнь, и слезы, и любовь..» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка - Светлана Григорьевна Шулежкова

оборону до прихода основных сил. Более того - пробрались в тыл противника и захватили «языка». Правду говорят, что смелого пуля боится. Все 12 человек остались живы. В. Алексеев. Дюжина солдат выжила под градом пуль. КП, 5.05.2000.

it Это зря говорится, что смелого пуля боится. Она, скорее, наоборот, выбирает в бою самое отважное сердце. С. Романюк. Сердце солдата. КП, 28.05.85. «Смелого совесть боится?..» Реакция на рецензию В. Суслина, который осмелился критиковать «Записки президента» Б. Ельцина. МР, 14.07.94.

СМЕЛО МЫ В БОЙ ПОЙДЁМ ЗА ВЛАСТЬ СОВЕТОВ.

Публ. устар.

Восходит к первым строкам припева песни с тем же назв. Установить точно место и время появления этой боевой песни до сих пор никому не удалось, но пели её в Красной Армии уже в 1919 г. (см.: И. Смирнова. Смело мы в бой пойдём. В кн.: Рассказы о песнях. М., 1985, с. 15-17). Мелодия восходит к чувствительному романсу из репертуара Вари Паниной «Белой акации гроздья душистые». Слова народные. «Смело мы в бой пойдём / За власть советов / И, как один, умрём / В борьбе за это». ► Отм.: Шу-лежкова 2, 1994, 75; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 460; Грушко, Медведев 2000, 431-432; Шулеж-кова 2003, 296; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 371-372.

О ОДин из лозунгов красноармейцев в гоДы гражДанской войны.

Историки / с гидрой плакаты выдерут - / чи эта гидра была, / чи нет? - /а мы / знавали /вот эту гидру / в её / натуральной величине. / «Мы смело в бой пойдём / за власть Советов / и как один умрём / в борьбе за это!» / Деникин идёт. / Деникина выкинут, / обрушенный пушкой / подымут очаг. / Тут Врангель вам - / на смену Деникину. / Барона уронят - / уже Колчак. В. В. Маяковский. Владимир Ильич Ленин. Возвращаясь мыслью к той роковой черте, отметим только, что Гражданская война была в большой степени и отечественной. И нельзя забывать, под каким знаменем происходило освобождение Родины от интервентов разных мастей в эту и в следующую, Великую Отечественную. «Смело мы в бой пойдём за власть Советов...» А. Александрова. Прочерк в истории. Пр., 17.10.91.

Й Мы гордо, мы смело в бой идём. Песня «Мы — красные кавалеристы» Дм. Покрасса и Д'Актиля, 1920. А мы что же, так и будем сидеть спокойно, не пытаясь отразить удар? Нет уж, лучше мы смело в бой пойдём. И создадим собственную рекламу своего родного пойла. А. Пашнин. Пьяная лавочка. КП, 20.05.93. [Заголовки:] Снова мы в бой пойдём! Рассказ М. Бондаренко о 20-й конференции КПСС. МР, 23.10.92; И вновь мы в бой пойдём за лук с картошкой. Ю. Самарин пишет об уборке урожая. КП, 25.08.93; Смело мы в бой пойдём?.. Заметка дежурного астролога Л. Саванской. КП, 16.12.97.

СМЕРТНЫЙ ГРЕХ.

Книжн. возм. или ирон.

Оборот многократно встречается в библейских текстах. Жизнь древних иудеев жёстко регламентировалась правилами, которые определяли религиозную, социальную, экономическую и семейную жизнь. Любое отклонение от них считалось грехом. За многие проступки виновники предавались смерти: «Кто ударит человека так, что он умрёт, да будет предан смерти (Исх., 21: 12); «Приносящий жертву Богам, кроме одного Господа, да будет истреблён» (Исх., 22: 20); «... кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти» (Лев., 20: 2) и др. Среди наиболее тяжких, смертных грехов называются прелюбодеяние, скотоложество, идолослужение, убийство, кровосмешение и пр. (см. Лев., 18; Гал., 5: 16-17, 19-23 и др.). Грехи делились на смертные и несмертные. В I соборном послании Иоанна Богослова говорится: «Если кто видит брата своего, согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти; не о том говорю, чтобы молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти» (I Ио., 5: 16-17). Смертный же грех не может быть прощён. Совершивший смертный грех, уже по христианскому учению, никогда не попадёт в Царство Божие. ► Отм.: Михельсон 2, 1903, 279; Ашукины 1966, 622; Берков 1980, 132; Уолш, Берков 1984, 184-185; Николаюк 1998, 372-375; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 461; Грушко, Медведев 2000, 432; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 528-529; Грановская 2003, 260; Серов 2003, 671; Кирсанова 2007, 244; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 373; Дубровина 2010, 603-605; Мокиенко, Лилич, Трофимкина 2010, 163.

О Самый преДосуДительный порок; поступок, противоречащий основополагающим траДициям или законам, принятым в Данном обществе.

Физическая близость, если она не сопровождается большим чувством, ей [Жорж Санд] кажется преступной и кощунственной, будь это даже в браке. Женщина должна иметь право уклониться от этого: «Я считаю смертным грехом не только обман чувств в любовных делах, но также и заблуждение, будто чувства при неполноценных любовных отношениях могли бы появиться впоследствии. Я повторяю: по-моему, или нужно любить всем своим существом, или жить в полном целомудрии». А. Моруа. Лелия, или Жизнь Жорж Санд (перев. с фр. Е. С. Булгаковой). Когда осквернён колодец / или Феофан Грек, / это не уголовный, / а смертный грех <...> / Когда в твоей женщине пленной / зарезан будущий смех - / это не преступленье, / а смертный грех <...> / Но было б для Прометея / великим грехом не красть. / И было б грехом смертельным / для Аннушки Керн - не пасть. / Ах, как она совершила / его на глазах у всех - / Россию завороживший / бессмертный грех! А. Вознесенский. Соблазн. Ревнивый отец, трусоватый Марк, капризная Инка, она сама -скопище всех смертных грехов. Напугала ни в чём не повинных неприкаянных иностранцев (кажется, это были немцы). Пыталась самым пошлым образом соблазнить Иону (чего только она ему не наговорила, права Инка: не умеешь — не берись). Смертельно оскорбила отца... В. Платова. Хрустальная ловушка, 2001.

it Он был страшен, как смертный грех. Н. Козельцев. Если, №1, 1993. Бедным гражданам ничего не остаётся, как «бомбить» редакцию за все смертные грехи. С. Ланцова. Не по адресу, мадам! МР, 28.05.93.

СМЕШАЛИСЬ В КУЧУ КОНИ, ЛЮДИ...

Выражение из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино» (1837), положенного на муз. В. М. Богдановым-Березовским (1903-1971) и др.: «Изведал враг в тот день немало, / Что значит русский бой удалый, / Наш рукопашный бой... / Земля тряслась, как наши груди; / Смешались в кучу кони, люди, / И залпы тысячи орудий /