Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Приезжая в Тобол, неженатых заключают в башни, но тех, у которых есть жены и дети, помещают у населения. Когда наступает летнее время, их распределяют и посылают каждого туда, куда он назначен, в зависимости от его преступления, в хорошее или плохое место. Тому, кого используют на крестьянской работе, дают 5 рублей, корову и лошадь, а земли там, кроме северных областей, можно получить всюду столько, сколько могут обработать. Других ссыльных используют на военной службе.

Когда едут в Сибирь, нужно в Кайгороде предъявлять паспорт, иначе никого не пропускают.

Считают, что Сибирь, особенно южная часть, одна из самых благословенных частей мира. На лугах много скота, в лесах много зверей и птиц. Реки богаты самой лучшей рыбой.

Народы, которых господин граф Федор Алексеевич Головин, великий посол его Царского Величества, встречал на пути к синским границам, согласно его собственному сообщению, были следующие[1101]:

I. Вогуличи, небольшой народ, имеет собственный язык, но не имеет письменности. Они идолопоклонники.

II. Магометанские тартары.

III. Барабинцы — это народ, смешанный из тартар и калмыков.

IV. Нижние остяки — народ без письменности, численностью около 10 000 человек. Это простой народ, они идолопоклонники.

V. Березовские самоеды — без письменности. Они идолопоклонники.

VI. Верхние остяки — без письменности, питаются рыбой. Они идолопоклонники. Имеют собственный язык, который не совпадает с языком нижних остяков.

VII. Чулымские тартары, которые платят его Царскому Величеству дань, и киргизские тартары — идолопоклонники, но с магометанами во многом сходятся. У них нет письменности. Их можно было бы назвать помесью с магометанами.

VIII. Алорны тунгусы — воинственный народ. Они ездят на оленях, не имеют письменности, они идолопоклонники. Этот народ очень многочисленный в Сибири. Он распространяется до синских границ. У них свой самостоятельный язык. Они могут прострелить из лука железный лист толщиной в полдюйма. Это он во время своего посольства сам видел. Живут они по 3-4-7 семей вместе, широко рассеяны в лесах.

IX. Якуты. Это многочисленный народ. Они идолопоклонники, не имеют письменности, живут вокруг реки Лены, имеют собственного князя или князей.

X. Браты — язык их несколько сходен с языком калмаков. Они живут вокруг озера Байкал. Они идолопоклонники, не имеют письменности.

XI. Сойоты — язык их смешан с языком тартар. Они идолопоклонники, без письменности.

XII. Монголы являются идолопоклонниками. Они имеют письменность.

XIII. Конные тунгусы — идолопоклонники, без письменности. Это воинственный народ.

XIV. Калмуки являются идолопоклонниками.

XV. Башкиры — магометане. Они живут около Тюмени.

XVI. Лопари на Лене и лопари около озера Монгазеи. Они идолопоклонники.

XVII. Киргизы, магометанской или калмакской веры. Не имеют письменности.

XVIII. Между Леной и Амуром живут ютеры и другой род — йилатеби, у них разные языки. Они идолопоклонники.

Морские берега около Оби и островов пустынны.

Мангазейск — это поселение в Сибири, /W 804/ раньше носившее название Туруханской.

Иезуит Жербийон, говоря о Сибири и сопредельной Тартарии, пишет: «ils parcoururent (les Moscovites) en ces vastes, & immenses pais de la Tartarie, dont nous ne connoissons que le nom». Это значит: «Они (московиты) прошли эту просторную и пустынную страну Тартарию, о которой мы ничего, кроме названия, не знаем».

Насколько тартары раньше казались нашим людям ужасными, можно видеть еще и по книге, написанной на пергаменте, на латинском языке, и теперь хранящейся у меня, где рассказывается о том, что происходило в этих странах во время и до первого графа Голландии Дидерика. В ней рассказывается, как Радбодус, король фризов, стоя одной ногой в купели перед крещением, спросил, где его предки, на небе или в аду. Когда ему ответили, что они осуждены на вечную муку и горят в аду, он отступил назад и решил остаться с ними. По-латински слово «Ад» выражается словами «Tartarea damnatione», что значит: «тартарское проклятие», из чего явствует, что самое ужасное на свете — Тартары и их поступки. Эта книга написана от руки древними готическими буквами, около 450 или 500 лет назад, когда тартары были под Чингисом или его преемниками, или под Тамерланом, покорили с необычайной яростью столь большую часть мира. Вероятно, эта книга, которая была найдена в аббатстве Эгмонта, более древняя, чем хроника в стихах; самая древняя о них написанная книга из имеющихся у нас, и еще не напечатанных.

Во время Яна фан Ассаувена, 39-го епископа в Утрехте, примерно в 1267 г. Гейсберт фан Амстел стал во главе многих жителей Амстеланда и Кеннемерланда. И так они, согласно Бека (чьи собственные слова, сказанные более 200 лет назад, здесь в переводе даются), «тайно прошли перед городом Утрехтом перед восходом солнца. Они его окружили бесчисленными вооруженными людьми. Караульщики, которые в эту ночь, стоя на стенах и башнях удивились, увидев такое множество людей, так внезапно пришедших. Они быстро разбудили горожан и сообщили им: «пришли Тартары и уже окружили город, с бесчисленными вооруженными ратниками и т. п.».[1102]

В журналах, которые вел служащий Нидерландской Ост-Индской компании в Батавии в 1639 г., я читал, что когда говорится о тартарах, которые тогда вели войну в Сину, то их разделяют на белых и черных тартар. Под названием «белые» подразумеваются «восточные», а под «черными» — западные Тартары.

Когда едут через Сибирь, то не встречают постоялых дворов, а для остановок используют крестьянские дома, с согласия или против воли хозяина.

Каждый покупает себе столько жен, сколько он хочет, но большинство имеет их немного. Природа людей, в особенности к северу, не так склонна к многоженству, как в других, теплых, языческих краях, хотя сибирские женщины приятны мужчинам и горячи по натуре.

В трех милях от деревни Слобода на реке Вятке, которая впадает в Каму, находится народ карымские тартары, названный по деревне Каримо, или Карино. Это магометане. Местечко недалеко оттуда, под названием Глинов, является главным городом этого края. Там, в замке, построенном из земли и дерева, живет начальник. И, хотя эта область считается Вятской территорией, там живут черемисы.

В поселении Слобода находятся 100 маленьких плохих домов, а в Глинове, или Хинове, — тысяча. Слобода не укреплена, и вокруг Глинова много деревень.

В городе Кайгороде, на Каме, живут около 100 горожан. Там платят пошлину, с каждого человека, который там проходит, требуют 10 стюйверов, а за товар — в зависимости от его количества. Земля вокруг [Кайгорода] пустынна и большей частью покрыта лесом. Во всей области насчитывается не более 500 крестьянских семей.

В одном написанном по-русски сообщении о Сибири и Тартарии, хранящемся у меня, говорится:

«Город Мангазея стоит