Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Язычники в Сибири как бы расселены и отделены друг от друга, живут вне деревень. Но московитские крестьяне, которые там поселились, живут вместе в городах за частоколами для защиты. Это горожане, количество которых насчитывает уже несколько сотен тысяч человек, помимо детей, а императорские войска находятся в крепостях и острогах.

/W 800/ С целью продолжения [распространения] христианской веры, священники кое-где разбивают полотняные палатки, где устраивают церковную службу.

Одежда сибирских народов узкая, застегивается под мышкой. Они носят кожаные штаны и маленькие шапочки. Холст и ткани, которые носят в этой области, часто провозятся из Сины.

В озере Ямиш, из которого вытекает река Иртыш, имеется соль. Она нарастает толстыми корками несколько под поверхностью воды, не глубже примерно полутора футов от поверхности. Во время сухого, жаркого лета образуется самая лучшая и толстая соль.

Говорят, что под властью Тобольского митрополита находится 3 000 церквей. От каждой он, якобы, имеет ежегодный доход в 3 рубля или 15 гульденов, кроме того еще доходы за крещение и венчание 6 гульденов. Говорят, что в его пользу назначен штраф за беременность девы вне брака.

Дома в Сибири, в которых живут тар-тары, содержат обычно лишь одно помещение, но дома московитов — два и больше. В тартарских и сибирских жилищах встречаются высокие печи, в них или на них всегда стоит на огне горшок из красной обожженной глины, в котором варят пищу.

Во многих сибирских областях есть мрамор различного сорта и цвета.

В Сибири встречаются собаки, которых продают за высокую цену. Их используют на охоте за соболями. Они очень крупные, но худые и стройные.

Пермяцкий народ, который тоже причисляют к сибирякам, умеет читать на московитском языке, но плохо говорит на нем. Их древний алфавит и собственная письменность, ибо этот народ прежде имел собственную письменность, исчезла и забыта. Сохранилась лишь церковная письменность. На этом языке написана книга более 100 лет назад одним духовным лицом, которое их обучало христианской вере. Многие из них в то время, избегая крещения, покинули страну и переменили свое название на остяки и вогулы, которые и сейчас язычники. Их языки отличаются, как отличаются верхне- и нижненемецкий языки, так что вогульский и остякский языки — это ломаный пермский.

Некоторые считают, что поселение Туринского иначе Япанчин, в Сибири, расположено дальше от Верхотурья, чем я его нанес. Этот вопрос я оставляю неразрешенным.

В Сибири, недалеко от Туринского, расположен поселок под названием Долгой Яр. Это значит «длинный овраг». Слово «яр» значит еще и высокий берег реки.

Поселок Еринской, по мнению путешественников, которые мне это сообщают, стоит на 25 миль выше Сольвычегодской, расположен на реке Вымь или Вишера, впадающей в Вычегду, впадающей в свою очередь в Двину. Там переправа шириной в 1¾ мили.

Оба берега реки Вымь пустынны, не заселены. На них растут кедры.

На реке Исеть, имеющей очень извилистое течение, есть поселок под названием Мехонина-Куна, что значит участок механика. Эта церковная деревня очень богата рыбой. За 3 стюйвера покупают 40 фунтов хорошей рыбы. Гусей там тысячи, а также водятся мелкие черные казарки. Это место стоит в 3-х милях от Катайска, вниз по реке. На ее берегах находится еще много деревень, которые на карте не показаны. Пахотные земли на реке Исеть жирны и плодородны. Там есть укрепление, называемое Шадринский. Оно находится около поселка под названием Мехонина-Куна.

От озера, поселка и реки Катайской до Увальских гор в Сибири два с половиной дня пути. По дороге встречается несколько озер. От Увальских гор до Уфы езды обычно 7 дней.

В 5 милях оттуда, около начала реки Исеть, есть поселок под названием Краснополье. Там в горах встречается магнитный камень.

В стороне от реки Утки, в Сибири, есть укрепленное поселение под названием Колчеданск, расположенное в 2-х с половиной милях от поселка Катайск. Его лишь недавно построили. Колчеданск значит «огненный камень». Там встречается сера, очень тяжелая, белая и внутри светлая. От окружающих огненных камней этот поселок получил свое название. Там течет речка того же названия. На ее берегах с откоса или из земли капает некое красное масло, которое за четверть часа каменеет. Оно выходит каплями, когда греет солнце.

На реке Колве находится Чердынь — прежний главный город Пермской земли.

Около сибирской речки Ветлуги /W 801/ находится деревня из 300 домов и вокруг нее большое болото, из которого вытекает эта река, так же как и другая близлежащая река.

Ночью, для освещения, люди в Сибири обычно зажигают в поле большие костры. В домах они не зажигают восковых свечей, а сушеные деревянные лучины. Но люди именитые употребляют и свечи.

Башкиры держат кобылье молоко в горшках под землей и приготавливают его так, что оно делается крепким, как вино. Они, как и другие сибирские народы, смешивают куски кислого сыра (который они делают из прессованного и сушеного кислого молока) со свежим молоком и делают из него приятный напиток.

Они едят корни желтых лилий, которые сушат, толкут и превращают в кашу.

Сибиряки, в целом, [люди] не распутные.

Рассказывают, что около Краснояра — города, расположенного между Обью и Енисеем, в древности жили люди высокого роста, потому что там находят древние луки и стрелы, слишком большие, чтобы современный человек мог ими пользоваться.

Сибирские женщины в области вогулов носят волосы, которые у них, как почти у всех сибиряков, черные, — распущенными, свободно спускающимися вокруг головы. Они носят на голове платки с кистями, сапоги такие же, как у мужчин.

Вятские женщины тоже носят распущенные волосы, а на голове шапку в форме хлебной лопаты, с которой свисают назад бусы и шелковые кисти.

Когда сибирские язычники веселятся, они употребляют музыкальный инструмент, в который дуют и он тогда издает звук. Его называют сибизга. Он несколько похож на норвежскую дудку. Другой инструмент похож на арфу и называется торнабас. На нем натянуты три струны из конского волоса.

Сибиряки делают очень красивые трубки из березовой коры, длиной примерно полтора-два фута. Третья часть трубы не очень широкая, остальная часть, спереди, широкая. Из них они извлекают довольно приятный звук. Такой инструмент хранится у меня.

Остяки, которые, если смотреть широко, принадлежат к Сибири, как и другие тартарские народы, очень неразборчивы в еде[1099]. Они употребляют [в пищу] водяных крыс, мертвых лошадей и другую нечисть. Они не молятся перед едой. К ним привозят из южных и более восточных стран табак различного цвета.

Сибиряки, которые явлются язычниками, не едят в определенное