Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

станешь великим Учителем Дхармы, постепенно будешь обретать совершенство на Пути Будды и в доброй стране воистину станешь буддой. Звать [тебя] будут Татхагата Тысячи, Десятков Тысяч Лучей Совершенства, Достойный Почитания, Всё истинно Знающий, Следующий Светлым Путём, По-Доброму Уходящий, Знающий Мир, Наидостойнейший Муж, Всё Достойно Устраивающий, Учитель Богов И Людей, Будда, Почитаемый В Мирах. Жизнь [этого] будды [продолжится] неисчислимые асамкхьи кальп".

В это время бхикшуни Махапраджапати, бхикшуни Яшодхара, а также их свита, глубоко возрадовались, обретя то, чего никогда не имели, и произнесли перед Буддой гатху:

"Почитаемый В Мирах, Поводырь,

Приводящий к покою богов и людей!

Мы, услышав предсказание,

Обрели в [своих] сердцах совершенный покой!"

Бхикшуни, окончив читать гатху, сказали Будде: "Почитаемый В Мирах! Мы также можем широко проповедовать эту Сутру в других странах!" В это время Почитаемый В Мирах посмотрел на восемьдесят и десять тысяч, коти нают бодхисаттв-махасаттв. Все эти бодхисаттвы были авивартиками, вращали Колесо Дхармы о невозвращении и обрели дхарани. [Они] встали со [своих] мест, подошли к Будде, соединили ладони и, будучи едины в мыслях, подумали: "Если Почитаемый В Мирах прикажет нам хранить и проповедовать эту Сутру, мы воистину будем широко проповедовать эту Дхарму, как укажет Будда!" А также подумали: "Будда сейчас молчит и [ничего] не приказывает [нам]. Воистину, что же мы должны делать?"

Потом бодхисаттвы, почтительно следуя мыслям Будды и желая выполнить свой изначальный обет, издали перед Буддой Львиный Рык и произнесли клятву: "Почитаемый В Мирах! После ухода Татхагаты мы пройдём снова и снова повсюду, по всем мирам в десяти сторонах [света] и сможем побудить живых существ переписывать эту Сутру, получить и хранить, декламировать, объяснять [eё] смысл, совершать деяния согласно Дхармы и правильно запоминать [eё]. Всё это благодаря величию Будды. [Мы] желаем только того, чтобы Почитаемый В Мирах, пребывая далеко в других землях, защищал и охранял [нас]!"

Тогда же бодхисаттвы все вместе произнесли гатху:

"[Мы] желаем только [одного]:

Не беспокойся!

После ухода Будды в этот злой век,

Наполненный страхом,

Мы воистину будем широко проповедовать [Сутру].

Люди, не обладающие знаниями,

Будут поносить и оскорблять [нас],

А также избивать мечами и палками.

Но мы воистину [всё] вынесем!

У бхикшу в этот злой век будут ложные знания,

Мысли [их] будут извращены.

[Они] будут думать, что уже обладают тем,

Чего ещё не имеют.

[Они] будут полны самодовольства.

Другие будут пребывать в араньях[189],

Носить одежду в заплатах и жить уединённо.

С презрением глядя на людей,

[Они] будут думать,

Что следуют истинному Пути.

[Они] будут проповедоввать Дхарму "белым одеждам"[190],

Заботясь о собственной выгоде,

И добьются в мире почитания как архаты,

Обладающие шестью "проникновениями".

У таких людей злобные мысли,

[Они] всегда будут думать о мирских делах.

Хотя и скажут, что пришли из араньий,

[Они] будут с удовольствием поносить нас и говорить:

"Эти бхикшу, заботясь о собственной выгоде,

Проповедуют учения "внешнего пути",

Сами сочинили эту Сутру

И вводят в заблуждение людей,

Ища для себя славы.

Различая [живых существ по способностям],

[Они] проповедуют эту Сутру".

[Такие люди] всегда пребывают на великих собраниях

И, желая нанести нам оскорбление,

Будут поносить [нас]

И говорить о нас злое царям и великим министрам,

Брахманам, горожанам, а также другим бхикшу:

"Эти люди с ложными взглядами

И проповедуют учения "внешнего пути"!"

Но из-за почтения к Будде

Мы будем терпеть всё это зло.

И когда презрительно нам скажут:

"Вы все — будды!",

Воистину терпеливо вынесем это презрение.

В злой век грязной кальпы

Будет много страха и нечистоты.

Злые духи войдут в тела [таких людей]

И те будут поносить и оскорблять нас.

Но мы, почитая Будду и веря,

Наденем латы терпения.

Для того, чтобы проповедовать эту Сутру,

Мы вынесем эти трудности.

Мы не любим [наших] тел и жизней

И преданы только Пути,

Не имеющему высшего [предела].

В грядущие века мы будем защищать и хранить

Завещанное Буддой.

Почитаемый В Мирах! [Ты] знаешь сам:

Злые бхикшу грязного века, не знающие Дхарму,

Проповедуемую Буддой с помощью уловок,

Будут злословить [про нас],

Много раз поносить, презирать

И на большое расстояние отдалять от ступ и храмов.

Но [мы] воистину вынесем всё это зло,

Потому что помним наставления Будды.

Если в деревнях и городах есть [люди],

Которые ищут Дхарму,

То мы все пойдём в те места

И будем проповедовать Дхарму,

Завещанную Буддой!

Мы — посланцы Почитаемого В Мирах,

И среди живых существ будем без страха и умело

Проповедовать Дхарму.

[Мы] хотим, чтобы Будда пребывал в покое.

Перед Почитаемым В Мирах,

Перед всеми буддами,

Пришедшими с десяти сторон [света],

Мы даём эту клятву.

Пусть Будда знает наши мысли!"

Глава XIV

Спокойные и счастливые деяния

В это время бодхисаттва-махасаттва Манджушри, сын Царя Дхармы, сказал Будде: "Почитаемый В Мирах! Этих бодхисаттв чрезвычайно трудно встретить. [Они] почтительны к Будде и дали великий обет, что в грядущий злой век будут защищать, хранить, читать и декламировать эту Сутру о Цветке Дхармы. Почитаемый В Мирах! Каким образом бодхисаттвы-махасаттвы будут проповедовать эту Сутру в грядущий злой век?"

Будда скал Манджушри: "Если бодхисаттва-махасаттва желает проповедовать эту Сутру в грядущий злой век, [он] должен спокойно следовать четырём правилам. Во-первых, спокойно и твёрдо пребывая на ступени совершения деяний бодхисаттвы и на ступени близости, [он] сможет умело проповедовать живым существам эту Сутру. Манджушри! Что называют ступенью совершения деяний бодхисаттвы-махасаттвы? — Если бодхисаттва-махасаттва терпелив, мягок, искусен в общении, не вспыльчив, не властолюбив, [если] мысли [его] невозмутимы, также если [он] в Дхарме ничего не практикует, не "видит", а постигает, а также не совершает ни деяний, ни различений, то это называют [пребыванием] на ступени совершения деяний бодхисаттвы-махасаттвы. Что называют ступенью близости бодхисаттвы-махасаттвы? — Бодхисаттва-махасаттва не приближён к царю страны, принцам, великим министрам, начальникам. Не близок к приверженцам "внешнего пути", брахмачаринам, ниргрантхам[191] и другим, а также к тем, кто пишет для мирян, сочиняет стихи