Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

ещё, Манджушри! Тот, кто пожелает проповедовать эту сутру после ухода Татхагаты в век "конца Дхармы", воистину должен пребывать на ступени совершения спокойных и радостных деяний. Если [он] вслух проповедует и читает эту Сутру, то не объясняет с радостью ошибки людей и ошибки в сутрах, а также не относится с презрением к другим Учителям Дхармы, не возвещает о хорошем и плохом, о сильных сторонах и слабостях других людей, не называет также "слушающих голос" по именам и не возвещает об их ошибках и плохих деяниях. Хваля их красоту, [он] также не называет имена. [В нём] также не рождаются гнев и ненависть. И, так как [он] всё делает со спокойным и радостным сердцем, у тех, кто [его] слушают, не возникает мыслей против [него]. Когда [ему] задают трудные вопросы, [он] отвечает, не следуя учению малой Колесницы, а даёт объяснения только с помощью Великой Колесницы и ведёт всех к обретению совершенной мудрости.

В это время Почитаемый В Мирах, желая ещё раз разъяснить смысл сказанного, произнёс гатху:

"Бодхисаттва всегда с радостью

И спокойствием проповедует Дхарму.

В чистом месте устраивает [для себя] сидение,

Умащивает тело маслом, смывает грязь,

Надевает новые чистые одежды,

Очищает себя изнутри и снаружи.

Спокойно воссев на Сидение Дхармы,

[Он] проповедует, внимая вопросам.

Если присутствуют бхикшу и бхикшуни,

Упасаки и упасики, цари, принцы,

Сановники и народ,

[Он] с мягким лицом разъясняет [им]

Чудесные значения.

Если [ему] задают трудные вопросы,

[Он] отвечает, следуя их смыслу.

[Он] проповедует и разъясняет

С помощью рассуждений и сравнений.

С помощью этих уловок [он] пробуждает [их] мысли,

Постепенно продвигат вперёд

И выводит на Путь Будды.

[Он] очищает свои мысли от лености и усталости.

Отдаляется от всех забот

И проповедует Дхарму

С состраданием в сердце.

Днём и ночью [он] постоянно проповедует учение

Не имеющего высшего [предела] Пути,

Открывая его живым существам

С помощью рассуждений

И бесчисленных уловок.

[Он] каждого приводит к радости.

Одежда, ложе, питьё и еда,

Целебные травы — во всём этом

[Он] не желает получить [ничего]

И всем сердцем думает только о том,

Почему проповедует Дхарму.

[Он] желает пройти Путь Будды

И побудить к этому других.

В этом [его] подношение

Великого блага, спокойствия и радости.

Если после моего ухода

Кто-нибудь из бхикшу будет

Умело проповедовать

Сутру о Цветке Чудесной Дхармы,

В [его] сердце не будет зависти,

Мучений и разных препятствий,

А также горестей и печалей.

[Его] никто не будет оскорблять,

[Он] не будет испытывать страха,

[Ему] не будут наносить удары мечами и палками,

Потому что [он] спокойно пребывает

В терпении.

Если мудрый человек таким образом

Умело направляет свои мысли,

То [он] пребывает в спокойствии и радости,

Как я говорил выше.

Добродетели этого человека невозможно

Полностью выявить,

Если даже тысячи, десятки тысяч кальп

Перечислять [их] с помощью сравнений".

"И ещё, Манджушри! У бодхисаттвы-махасаттвы, который в грядущий век, когда Дхарма придёт почти к полному исчезновению, получит эту сутру, будет хранить [eё] и читать вслух, не родятся в сердце зависть и обман. [Он] не будет также презирать и оскорблять тех, кто изучает Путь Будды, не будет искать [в них] достоинства и недостатки. [Он] не принесёт страданий бхикшу, бхикшуни, упасакам, упасикам, которые стремятся стать "слушающими голос", стремятся стать пратьекабуддами или же стремятся на Путь бодхисаттв. [Он] не принесёт им страданий и не посеет [в них] сомнений и сожалений, не скажет этим людям: "Вы слишком отдалились от Пути и никогда не сможете обрести совершенную мудрость! Почему? Потому что вы распущенные люди нерадивы в следовании Пути". Кроме того, [он] не будет участвовать в пустых рассуждениях и спорах о дхармах. Воистину, ко всем живым существам [у него] пробудится великое сострадание, к Татхагатам [он] будет относиться как к любящим отцам, к бодхисаттвам будет относиться как к великим учителям, воистину [он] будет глубоко уважать и почитать великих бодхисаттв десяти сторон [света]. Всем живым существам [он] будет одинаково проповедовать Дхарму — не больше и не меньше из-за того, что они следуют Дхарме. Даже тем, кто глубоко любит Дхарму, [он] не проповедует больше.

Манджушри! Когда этот бодхисаттва-махасаттва в грядущий век, когда Дхарма придёт почти к полному исчезновению, совершит это третье спокойное и радостное деяние и будет проповедовать Дхарму, [его] уже ничто не сможет огорчить. [Он] обретёт хороших соучеников, которые вместе [с ним] будут декламировать эту Сутру. Кроме того, большое количество людей придёт, будет слушать [её] и воспринимать, а прослушав, будет хранить, а сохранив, будет читать вслух, а прочитав вслух, будет проповедовать, а закончив проповедь, запишет или побудит других людей записывать, поклоняться, оказывать уважение, восхвалять свитки Сутры".

В это время Почитаемый В Мирах, желая ещё раз разъяснить смысл сказанного, произнёс гатху:

"Если [какой-нибудь человек]

Пожелает проповедовать эту Сутру,

То пусть отбросит завистливые, злые,

Гордые, неискренние, лживые мысли

И постоянно совершает честные деяния,

Никогда не презирает людей,

А также не участвует

В пустых рассуждениях о дхармах,

Не сеет сомнений в других людях,

Говоря: "Вы не станете буддами".

Этот сын Будды, проповедуя Дхарму,

Будет всегда мягким, терпеливым,

Будет сострадать всем людям.

[В нём] не будет нерадивости.

К великим бодхисаттвам десяти сторон [света],

Которые следуют Пути,

Сострадая живым существам,

У него воистину будет почтение в сердце:

"Это — мои великие учителя!"

О буддах Почитаемых В Мирах,

[Он] будет думать

Как о безгранично почитаемых отцах.

Устранив в себе надменные мысли,

[Он] без преград и помех

Будет проповедовать Дхарму —

Таково третье правило!

Мудрые люди воистину будут охранять [его].

Если [он] будет совершать деяния

Спокойно и радостно,

Его будут почитать неисчислимые живые существа".

"И ещё, Манджушри! У бодхисаттвы-махасаттвы, который в грядущий век, когда Дхарма придёт почти к полному исчезновению, получит и будет хранить Сутру о Цветке Дхармы, родится великое сострадание к тем, кто не являются бодхисаттвами, и воистину [он] подумает так: