Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

13.09.2025 - 01:0110

Жанр: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
Название: Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы
Автор: Будда Шакьмуни
Возрастные ограничения: (18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.

Описание Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы (кратко: Лотосовая Сутра) — один из величайших текстов в истории человечества, сопоставимый по значимости и широте влияния с Библией и Кораном. Лотосовая Сутра представляет собой цикл проповедей Будды на горе Гридхракута для собравшихся там бесчисленных живых существ, которым его мудрость должна помочь обрести счастье. Рассказы о жизни Будды, его пути по ступеням просветления к нирване, его многочисленных учениках и последователях — монахах и простых людях, царях, женщинах, ищущих счастья и мудрости, — перемежаются остросюжетными буддийскими притчами и фантастическими историями о существах со сверхъестественными способностями, а грандиозные картины мира — от глубин ада до верхних небес — потрясают воображение. Книга адресована самому широкому кругу читателей.

Читать онлайн Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88

Перейти на страницу:

322

То есть ставший известным во всех мирах.

323

Чжии во "Фразах Сутры о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы" даёт следующую "расшифровку" смысла этих "четырёх предписаний": первое означает "открытие мудрости Будды", второе — "показ мудрости Будды", третье — "вступление в мудрость Будды", четвёртое — "просветление до мудрости Будды". Или же, первое означает "спокойные и радостные деяния тела" (поступки), второе — "спокойные и радостные деяния рта" (речь), третье — "спокойные и радостные деяния мысли" (медитирование), четвёртое — "спокойные и радостные деяния [по исполнению] обета" спасать живых существ.

324

Белый цвет (прежде всего в белом лотосе) символизирует "благость", шесть бивней белого слона вызывают ассоциации с шестью парамитами, шестью божественными "проникновениями", шестью "чистейшими корнями".

325

Согласно тяньтайской трактовке, способность "перейти" от видения "пустоты" единичных сущностей к постижению условной их реальности.

326

Согласно тяньтайскому толкованию, это способность увидеть истинную природу единичных сущностей — они, с одной стороны, не абсолютно реальны и, с другой стороны, не абсолютно "пусты", т. е. постичь "истину о середине", важнейшей категории философии школы Тяньтай (Тэндай).

327

Б. Като даёт следующие санскритские эквиваленты данным дхарани:

Анандэ дандапати дандавартани дандакушале дандасудхари судхари судхарапати буддхапашьянэ дхарани авартани санвартани сандхапарикшитэ сарвасаттварутакаушальянугатэ синхавикридитэ (анувартэ вартани вартали сваха)

Myoho-Renge-Kyo. The Sutra of the Lotus Flower of the Wonderful Law, p. 435.

1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88

Перейти на страницу: