A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Помимо убийства эмбрионов, есть еще скотобойни, и много чего еще. Не понимаю, как христианин может нарушать эту важнейшую заповедь Библии — «Не убий». Таким образом, если мы захотели бы покритиковать, мы бы смогли это сделать, но это лишь увеличило бы число наших врагов. Давайте лучше пробуждать спящие духовные чувства с помощью пения и танцев. Постарайся более серьезно понять эту философию и, по мере возможности, пиши статьи на эту тему, не пытаясь найти компромисс с другими религиозными учениями. Я еще напишу тебе, когда приеду на Гавайи. (ПШП Джанардане, 2 марта 1969)

69-06 Я очень рад, что Королева подписала Указ об излишних церковных зданиях. Для нас это хороший шанс получить здание церкви под наш храм. Брошенных церквей много, потому что христиане постепенно отходят от своих религиозных убеждений из-за того, что заумные священники представляют Библию очень стереотипно. Современная молодежь слишком хорошо образованна, чтобы интересоваться повторением одних и тех же застывших лозунгов. Они хотят чего-то динамичного, она хотят прогресса в духовном понимании, но христианские священники не способны их удовлетворить. В противоположность всем этим догматическим принципам, наше Движение сознания Кришны представляет всё в верном свете, даже если посмотреть с научной и философской точки зрения. Поэтрому если тебе удастся оставить за нашим Движением хотя бы одну церковь в Англии, я думаю, мы сможем получить много таких церквей во всем мире. Мы относимся к Господу Иисусу Христу с великим почтением. Мы принимаем Его могущественным воплощением Кришны, так же как Господа Будду. Мы можем принять в наше Движение сознания Кришны и буддистов, и христиан, и даже мусульман. Если духовные руководитли этих конфессий постараются понять нашу философию, это несомненно даст огромный толчок духовному обновлению мира. Итак, постарайся убедить и умолить Архиепископа Кентерберийского предоставить нам шанс распространить сознание Бога в величайшем городе мира, Лондоне. Если потребуется мое присутствие, я готов приехать в любой день, но только в июне, потому что в июле я думаю отправиться в Сан-Франциско на Ратха-ятру, которую устраивает Тамала-Кришна. (ПШП Шьямасундаре, 3 июня 1969)

69-07 Да, Киртанананда Махараджа недолюбливает Нара-Нараяну, поэтому я пока не прошу его вернуться в Новый Вриндаван. Он очень хорошо трудился на фестивале Ратха-ятры здесь, в Лос-Анджелесе. В Сан-Франциско фестиваль также имел большой успех. Я пришлю тебе попозже ксерокопии фотографий, опубликованных в местных газетах, и ты будешь рад узнать, что в этом богослужении приняло участие около 10 000 человек. Процессия растянулась почти на тринадцать километров, люди шли за колесницей на протяжение всего маршрута и непрерывно пели харе-кришна-мантру. Уникальное зрелище для этой части света. Какие-то христиане, видимо, позавидовали нам, и я получил несколько анонимок. Может быть, когда наше Движение разрастется, ортодоксальные христиане будут завидовать нашему победному маршу. Думаю, тебе следует собрать упоминания из Библии о том, что санкиртана, пение святых имен Бога, рекомендованы и в ней.

Есть книга, «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея», в ней говорится, что Господь Иисус Христос жил в храме Джаганнатхи. Не будучи Его преданным, как Он мог там жить, как могли тамошние руководители позволить непреданному жить там? Из этой книги можно сделать вывод, что Господь Иисус Христос находился в самых тесных отношениях со священством Джаганнатха-Пури. По мере возможности, ты должен упоминать в своих работах, что наше Движение не против философии Иисуса Христа, но, напротив, находится в полном соответствии с его линией религиозности. Мы, на самом деле, не хулим никакую религию мира, мы выступаем лишь за то, чтобы люди научили любить Бога, соблюдая те принципы религии, которые им предписаны их традицией. Если человеку не посчастливилось, и он не учится любить Бога, тогда все его религиозные принципы

—    просто фанатизм, не имеющий никакой ценности. Мы представляем то же самое, давая практику, при помощи которой человек может быстро научиться любить Бога, и тогда его жизнь станет возвышенной. Наш метод — это система, в которой любой человек, принадлежащий к любой религиозной традиции, может присоединиться к нам и научиться любить Бога. (ПШПХаягриве, 31 июля 1969)

69-08 Несколько времени назад я послал письмо Архиепископу Кентерберийскому, которое, как предполагалось, должен был передать ему м-р Джордж Харрисон, и я был бы рад узнать, что произошло с этим письмом. Если оно до сих пор не было вручено, то Джордж мог бы вручить его, когда будет встречаться с Архиепископом насчет церкви. На самом деле наше Движение сознания Кришны — это истинно христианское движение. Христос

—    это Кришна, любовь к Богу, Лицо Которого помазано тилакой. В греческом словаре есть слово «Кристос», это искаженное «Кришна», а слово Христос происходит от «Кристос». Я узнал все это из книги, которая называется «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея». Так или иначе, любой истинный христианин найдет наше Движение добрым и совершенным. Мы хотим лишь, чтобы они сотрудничали с нами в том отношении, что предоставили бы нам возможность использовать многочисленные заброшенные ценркви в городах западных стран ради возрождения духовной жизни в этой части мира. Так что если Архиепископ милостиво позволит нам, по ходатайству м-ра Харрисона, занять церковь, это будет великим успехом нашего Движения. Пожалуйста, изо всех постарайся добиться этого. (ПШП Шьямасундаре, 31 августа 1969)

69-09 И если Архиеписком Кентерберийский отдаст нам одну, две, три, четыре или даже все брошенные церкви, я превращу их все в великолепные места поклонения для всех людей. Если они хотят, мы можем поклоняться изображению Господа Иисуса Христа, которого мы считаем сыном Божиим. Мы поклоняемся всем достойным сыновьям и слугам Бога, но мы дадим пощечину любому негодяю, который, чтобы обмануть доверчивую публику, заявляет, что легко стал Богом. (ПШП Мукунде, 2 сентября 1969)

69-10 Мы должны [по достоинству] оценивать такие общества, где есть убийцы и где есть люди, вступающие в половые отношения со своими матерями — что это за люди? В Бхагавад-гите религиозные принципы подразделяются на три категории: в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества. Практически все так называемые принципы находятся в гунах страсти и невежества. Может быть, там и есть какие-то моральные законы, но без сознания Бога соблюдать эти моральные законы невозможно. В другом месте один джентльмен цитирует профессора Чарлза Смита. Название книги: «Парадокс Иисуса в Евангелиях». В этой книге автор признаёт, что не все утверждения Библи сделаны лично Иисусом. Некоторые из них вложены в уста Иисуса Христа, особенно это: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Этот джентльмен признаёт, что эти слова вложены в уста Иисуса, потому что таков был обычай автора Четвертого Евангелия. Такого рода наблюдения яснее ясного говорят о том, что в Евангелии есть немало высказываний, которые позже были приписаны Господу Иисусу Христу, но на самом деле принадлежат другим преданным.

Что касается нашей Бхагавад-гиты, то в ней мы не находим ничего подобного. Везде говорится: Шри Бхагаван увача, Верховная Божественная Личность сказал. И все ачарьи принимают эти слова как слова Бога. Ни один авторитетный ачарья никогда не говорил, что они были вложены в уста Кришны Вьясадевой или Саньджаей или кем-нибудь еще. Все, что я тебе тут говорю, предназначено не для широкого обсуждения, а для того, чтобы ты сам понимал, какое положение занимает каждый тип религиозных принципов. Наша позиция трансцендентна, потому что нас не слишком интересуют второстепенные моральные или аморальные принципы, хотя каждый, без исключения, преданный — первоклассный моралист. Но наш религиозный принцип, или предписанная обязанность состоит в том, чтобы научиться любить Кришну. Мы сами это делаем и учим этому других. Итак, будем тверды и непоколебимы в своих принципах, и тогда нашему Движению, без сомнения, будет сопутствовать успех. (ПШП Сатсварупе, 31 октября 1969)

69-11 По поводу Господа Иисуса Христа: мы принимаем его как шактйавеша-аватару. Господь Будда относится к той же категории. Господь Будда особо упомянут в Шримад-Бхагаватам, но вайшнавы все-таки не принимают его философии, которая считается атеистической. Подобным образом, хотя мы и считаем Господа Иисуса Христа шактйавеша-аватарой, это не означает, что мы должны принимать его философию. Однако мы неукоснительно выражаем ему всяческое почтение. Что касается таких книг, как «Евангелие эпохи Водолея» или даже «Новый Завет», мы не можем принять их как авторитетные писания, потому что кое-что в них не было произнесено самим Христом, а было дописано преданными. Например, в десяти заповедях ясно сказано: «Не убий», но какой -то епископ в Бостоне переменил на «Не убий человека». Значит, этот епископ хочет, чтобы убийство животных продолжалось. Так что не бери в голову всю эту литературу. Мы относимся к этим великим проповедникам со всем почтением, но нам не надо изучать их, кроме как с целью ссылки. Мы должны проповедовать свою философию — как полюбить Бога.