Звезды в астрологии, истории и культуре - Томас Мольтени

Согласно Фичино, ничто не отражает сущность добра так, как свет; только самое яркое небесное светило может символизировать Бога. Солнце – властитель небес, который управляет и руководит всеми небесными телами. Знак, в котором господствует Солнце, Овен, – первый среди знаков зодиака, их лидер, голова всякого живого существа. Он предвозвещает наступление весны и новое начало зодиакального вихря. Знак Льва, в свою очередь, в котором расположен дом Солнца, находится в центре зодиакального круга и символизирует сердце, оживляющее все живое. По Фичино, Солнце рождается в зените, то есть в самой высокой точке неба: ему уготовано природой находиться в сильной позиции по центру небосвода[177]. Фичино дает такое толкование сказанному в Бытии («был вечер, и было утро»), потому что сотворение Солнца произошло в полдень и было призвано символизировать божественную силу.

Иисус тоже тесно связан с Солнцем, и не только потому, что день его рождения совпадает с днями почитания самых важных солярных божеств (Гелиос, Гелиогабал, Митра, Аполлон), но и потому, что это соответствие подтверждают некоторые цитаты из Библии. В Новом Завете говорится, что во время Преображения Господня «просияло лице Его, как солнце» (Ев. от Матфея, 17.2). Апостол Иоанн в Апокалипсисе (1,16) утверждает, что когда Христос явился, было «лице Его, как солнце, сияющее в силе своей».

Солнце – основа всего, поэтому, когда врач Уильям Гарвей открыл, что в центре кровообращения находится сердце, пульсирующий и дающий жизнь орган был соотнесен с Солнцем. Точно так же Солнце обозначает правителя, который находится в центре, в сердце политической жизни и общества. Солнце, правитель и сердце – равноправные символы знака Льва, короля зодиака, находящегося почти по центру зодиака.

Лютеранский теолог и астролог Филипп Меланхтон, друг Мартина Лютера, в восхвалении Солнца заходит еще дальше. Рассуждая о немецких государях, поддерживавших Реформу, он предполагает, что близость правителя и государей к Солнцу и Богу делает их менее подверженными воздействию звезд в сравнении с простыми смертными.

Средневековая идея о Солнце как символе короля, центре всего, встречается у всех цивилизаций: от шумеров, египтян и римлян вплоть до конца XVII века и фигуры короля-солнца, Людовика XIV.

В XX веке это представление претерпит изменения благодаря астрологам Гюставу Ламберу Браи и Андре Барбо, которые проведут четкое астрологическое разделение между судьбой правителя и его династии и судьбой государства и его жителей. Например, Браи считает, что британская монархия зародилась в полдень 25 декабря 1066 года, когда Солнце стояло на 9° Козерога, тогда как в случае с Англией речь должна идти о 20–21° Близнецов[178].

Ошибочные и фатальные предсказания

Во второй половине XV века, в том числе благодаря изобретению печати, литература по астрологии начала быстро распространяться по всей Европе. Она снискала невероятный успех не только при папских и королевских дворах в замках властительных особ, но и среди знати, которая искала у гороскопов ответы на вопросы семейного, экономического, публичного и политического характера и на проблемы войны и мира.

Концепция Солнца как основы всего, связанного с божественным, проходит через века и цивилизации, от Древнего Египта вплоть до Рима и фигуры короля-солнца

Начиная с XIII века, а именно с появления университетов, астрология стала обязательной дисциплиной для тех, кто изучал медицину. Преподаватели из некоторых городов, например из Болоньи, регулярно публиковали, помимо статей, самые разнообразные прогнозы на грядущий год, от метеорологии до земледелия и политики, от болезней до военных вопросов. Иногда в этих прогнозах фигурировали и судьбы сильных мира сего (чаще всего без уточнения имен).

Эти ежегодные предсказания привели к появлению астрологических альманахов, которые получили широкое распространение благодаря книгопечатанию и высокому спросу. В них можно было найти метеорологические прогнозы с полезными сведениями касательно земледелия, урожая, медицины, сигналы о приближении войны и т. д. В добавок к этому там публиковались предупреждения для народов, правителей, городов и регионов, подвластных влиянию тех или иных планет и знаков зодиака.

Наравне с прогнозами, составляемыми в университетах, в народе ходили и прорицания различных шарлатанов и болтунов. Они не только дискредитировали науку, распространяя свои псевдоастрологические предсказания, но и могли навредить тем, кто обращался к ним за толкованием собственной натальной карты. Из-за этого университетским преподавателям пришлось спешно открещиваться от подобных текстов, получивших прозвище «народные приметы» (divinatio vulgaris) o «предвестиях природы» (divinatio naturae). Эти опусы, изобиловавшие приблизительной, а иногда и вовсе фантастической информацией, были настолько популярны в народе, что порой превращались в шуточные прогнозы, какими был известен ежегодник Джузеппе Розаччо «Об астрологии» (Discorso Astrologico). Преимущество этого литературного жанра заключалось в возможности обойти запреты Церкви – уловка, к которой периодически прибегали и в академической среде, скрывая за иронией различные опасные предостережения.

Астролог Пьетро Буоно Авогарио в своем ежегодном прогнозе предсказал возможное вторжение Карла VIII в Италию в 1495 году, уверенный, что тот нанесет поражение императору Максимилиану I. Естественно, он не стал прямо указывать на тех, о ком шла речь, чтобы не попасть в неудобное положение, которое могло стоить ему карьеры или и вовсе жизни. Вот что он писал о 1495 годе:

«Оказавшись в Италии, один великий правитель, горделивый, высокомерный и могущественный [Карл VIII], пойдет войной на другого, восточного правителя [Максимилиана I], и есть опасность, что восточный правитель окажется в большой нужде, а все потому, что Марс окажется на западной части неба и принесет победу Западу»[179].

Вторжение Карла VIII в Италию предсказывал и французский астролог Бонне де Лат. Он был уверен, что император придет в Италию с большим войском, однако он советовал ему воздержаться от войн против итальянских государств, предрекая поражение. Возможно, французскому королю стоило уделить большее внимание прогнозу Бонне, прежде чем нанимать итальянские отряды в Форново 6 июля 1495 года.

В XV–XVI веках к астрологам обращались по любому поводу, будь то государственные вопросы или очередной адюльтер. Многие самопровозглашенные астрологи предсказывали все и ничего одновременно. Для солидности они разбавляли свои мудреные прогнозы витиеватыми рассуждениями об астрономии и астрологии так, чтобы те, кто в этом не разбирался, не мог проверить их на достоверность. Фантазии и выдумки этих псевдоастрологов зачастую изобиловали неточностями в вычислениях и толковании.

В 1491 году астролог Антонио Арквато, изучив натальную карту папы Иннокентия VIII, предрек его смерть, которая произошла только год спустя. В 1522 году Франческо Рустигелли сообщил о возможном недуге герцога Феррары, а Лодовико Витали в 1546-м выдвинул