Ледяная тетрадь - Андрей Викторович Рубанов

стало стремительно сокращаться, а мощный контроль за обществом со стороны идеологических органов, милиции и КГБ привёл к тому, что в 1979 году на 262 миллиона населения СССР в тюрьмах и лагерях находилось 915 тысяч осуждённых преступников, или всего лишь 0,33 % от общего количества населения.

Пройдёт десятилетие – и в новой, «демократической» перестроечной России количество арестантов и зэков возрастёт почти вдвое.

Сталин сделал советскому обществу жестокую прививку от легкомыслия. Огромные массы рядовых граждан до сих пор уважают Сталина, считая его чрезмерно жестоким, но в целом справедливым властителем, который «простой народ» не наказывал, а наказывал «начальников», «расхитителей», «вредных элементов», а бездельников – заставлял работать.

Между прочим, за тунеядство, то есть злостное уклонение от работы, в СССР полагался срок в один год тюрьмы. Это справедливо? Конечно. Но сажали по статье за тунеядство очень мало, и не лентяев из хороших семей, а профессиональных нищих, побирушек. Это как раз несправедливо.

Здесь – корень уважения, которым до сих пор пользуется Сталин в России. Да, тиран – но справедливый тиран.

И только русское крестьянство никогда ничего хорошего не скажет про Сталина, потому что главным, самым страшным его просчётом является вовсе не репрессивная политика, а сплошная коллективизация и провальные реформы в области сельского хозяйства. Большевики и коммунисты укрепили страну, превратили её в сверхдержаву, – но накормить свой народ так и не смогли.

9. Конец Аввакума

1

6 января 1681 года, в праздник Крещения, московские староверы умудрились устроить шумную, скандальную протестную акцию.

В празднике, с выходом на лёд Москвы-реки, участвовал и сам царь Фёдор, и придворные, и бояре, и церковные иерархи, и стрелецкие командиры. Поглядеть на помпезное парадное шествие собрался весь город. Берега реки возле стен Кремля усеяли огромные толпы. Воспользовавшись этим, несколько смельчаков пробрались в Кремль, в Успенский и Архангельские соборы, и вымазали дёгтем гробницы упокоенных там русских царей. Далее, старовер Герасим Шапочник залез на колокольню Ивана Великого и стал кидать в собравшуюся толпу «свитки», то есть листовки, с карикатурами на патриарха Иоакима и других предстоятелей официальной церкви. Карикатуры нарисовал сам Аввакум. Одна такая карикатура сохранилась до наших дней.

Чья была идея – неясно. Может, самого Аввакума. Академик А.М.Панченко в книге «Русская культура в канун петровских реформ» предположил, что Аввакум не только подал идею, но и разработал план акции.

А может, наоборот, в среду староверов был внедрён провокатор, организовавший публичное богохульное действо, чтоб разозлить царя и сподвигнуть его к расправе над Аввакумом.

Через год, 14 апреля 1682-го, Аввакума и его соузников Лазаря, Епифания и Фёдора сожгли заживо, привязав к столбам, вкопанным внутри деревянного сруба.

История сохранила имя исполнителя казни: стрелецкий капитан Иван Лешуков.

Перед смертью Аввакум предсказал скорый уход из жизни царя Фёдора, и предсказание в точности сбылось: через две недели после пустозёрской казни царь Фёдор скоропостижно скончался, в возрасте 20 лет.

Первая жена царя Фёдора, Агафья Грушецкая, к тому времени также умерла, в возрасте 18 лет. Умер и единственный их сын и наследник престола, прожив всего девять дней. Незадолго до смерти царь Фёдор женился второй раз, но от второй жены Марфы Апраксиной детей не имел.

После скандалов и придворных интриг, вылившихся в бунт стрельцов и кровавую расправу над боярином Матвеевым и боярами Нарышкиными, на царство венчали сразу двоих юных монархов, братьев по отцу: 15-летнего Ивана Алексеевича, по матери – Милославского, и 10-летнего Петра Алексеевича, по матери – Нарышкина.

С этого времени отсчитывается новая история России. В этой истории Аввакум принимал участие уже не во плоти, а как символ яростного сопротивления никонианству.

Приверженцы старой веры начали почитать его как святого ещё при жизни, а после смерти – канонизировали как священномученика и исповедника.

О судьбе детей Аввакума известно немногое. Как уже упоминалось, старшие – Иван и Прокопий – отреклись от старой веры в Мезени в 1670 году под угрозой казни; скорее всего, именно мать посоветовала сыновьям уступить, тем более что старший Иван уже имел семью, жену и дочь.

Впоследствии Иван перебрался в Подмосковье и жил вместе с матерью при храме Троицы на Шаболовке. Будучи уже стариком, Иван Аввакумович попал под следствие за пропаганду старообрядчества, его этапировали в Петербург и посадили в Петропавловскую крепость; там он просидел три года и в 1720 году там же умер, в возрасте 76 лет, то есть частично повторил судьбу отца: сгинул за веру в узилище.

2

Что такое был раскол?

Зачем одних людей жгли заживо, а другие шагали в огонь добровольно?

Как так вышло, что никонианская инквизиция сожгла тысячу староверов, – а в ответ на это десять тысяч староверов сожгли себя сами?

Ну, смирились бы, чего там. Ну, сложили бы персты тройным образом, щепотью, неужели ради этого стоило идти на смерть? Зачем такая ненависть одних к другим, откуда такие страсти?

Любой разумный человек скажет, что реформы – необходимы: ведь всё меняется, жизнь движется вперёд, некоторые традиции должны отмереть, уступить место новым традициям. Надо не только держаться за старое, но и принимать новое, разве не так? Разве не следует нам подстраиваться под живое развитие мировой цивилизации?

Так, да не так.

Есть истины неотменяемые, аксиомы. Дважды два – четыре. Люди родятся от союза мужчины и женщины. Нельзя употреблять в пищу человека. Нельзя ложиться с собственной матерью и дочерью. Некоторые истины зафиксированы в виде научных формул, другие – в виде этических табу. Любая этическая, нравственная, научная, философская система строится на сумме аксиом, правил, доказанных тысячу раз всевозможными способами; правил, которые невозможно отменить.

Эти непреложные фундаментальные истины человек ищет повсюду. Думая и сомневаясь, он нуждается в твёрдой опоре. Совершая тот или иной поступок, человек желает знать, что он прав. Он ищет истину в Ветхом Завете, в Новом Завете, в Коране, в теории естественного отбора, в теории классовых противоречий. Истина не принадлежит субъективному сознанию, она внеположна ему. Закон существует вне носителя. Вы подчиняетесь закону всемирного тяготения независимо от того, знаете ли вы о существовании этого закона. Закон был до людей и будет существовать после них. Этот закон можно принять или игнорировать – но от этого он не изменится.

Век Аввакума – последний век старой России. Развиваясь, русская цивилизация накопила внутри себя множество противоречий. Европа стремилась вперёд семимильными шагами, богатела на захвате колоний, деньги лились рекой. Россия же оказалась на задворках этого процесса.

Немыслимо разбогатевшая (также на колониальных грабежах) католическая церковь строила типографии и университеты, вкладывала огромные ресурсы в продвижение на северо-восток материка. Многие тысячи богословов разрабатывали детальные, тщательные планы экспансии в земли славян. Плацдармом для экспансии