Русы во времена великих потрясений - Михаил Леонидович Серяков

и, весьма вероятно, специально собирал для багдадских Аббасидов информацию о северных народах. В своем описании он следует предшественникам: «И русов три группы. (Первая) группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба, и он больше Булгара. И группа самая высшая (главная) из них, называют (ее) ас-Славийа, и царь их в городе Салау, (третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их. И достигают люди с торговыми целями Куйабы и района его. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении ее чужеземцами, ибо они (ее жители) убивают всех чужеземцев, приходящих к ним. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах своих и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну свою. И вывозят из Арсы черных соболей, черных лисиц и олово (свинец?) и некоторое число рабов. Русы – народ, сжигающий своих мертвых…» Автор анонимного сочинения «Худуд ал-алам» добавляет следующую интересную подробность: «Артаб – город, где убивают всякого чужестранца и откуда вывозят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но, как только отводится рука, они принимают прежнюю форму».

Абу-л-Хасан ал-Надживани констатировал: «Из Арсы вывозят черного соболя, свинец и олово»[326].

К более позднему времени, середине XII в., относится сочинение ал-Идриси: «Русов три группы. Одна их группа называется равас, и правитель ее живет в городе Кукийана. Другая их группа называется ас-Салавиййа, и правитель ее живет в городе Салав. Этот город (стоит) на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и правитель ее пребывает в городе Арса.

Город Арса – красивый укрепленный город на горе, и местонахождение его – между (городами) Салав и Кукийана. От Кукийаны до Арсы четыре перехода, а от Арсы до Салав четыре дня (пути). Купцы-мусульмане из Арминиййи доходят до Кукийаны.

Что касается Арсы, то шайх ал-Хаукали сообщает, что никто из чужеземцев туда не проникает, так как они обязательно убивают всякого чужестранца, входящего к ним, и (поэтому) никто не отваживается войти в их землю. От них вывозят шкуры черных леопардов и черных лисиц и свинец – все это (вывозят) от них купцы (из) Кукийаны. Русы сжигают своих мертвых, а не зарывают их в землю»[327].

Что касается первых двух центров русов, то большинство исследователей полагает, что речь идет о Киеве и области ильменских словен до возникновения там Новгорода. Локализация третьего центра вызвала самый большой разброс мнений. Его пытались отождествить с Арзамасом (Х.Д. Френ, д’Оссон, П. Савельев), Рязанью (А.А. Шахматов, Д. Щеглов), Пермью (Ж.Т. Рено, Д.А. Хвольсон, Р. Хенниг), Тмутараканью (В.А. Пархоменко, Д.И. Иловайский, С.В. Юшков, В.В. Мавродин, А.Н. Насонов, В. Мошин, Г.В. Вернадский), городом в Крыму (А.И. Соболевский), Ардатовом в Мордовии (П.П. Смирнов), Артынским заводом в Красноуфимском уезде (В. Булыгин), городом на Оке (А.Л. Монгайт, В.Ф. Минорский), районом Ростова – Белоозера, возможно, Сарским городищем (А.П. Новосельцев), Ростовом (Д.А. Мачинский), Северо-Восточной Русью (И.В. Дубов), антами (Л. Нидерле, Б.А.Рыбаков – последний впоследствии выдвинул предположение, что Арта – это Родень на устье Роси), Скандинавией или Данией (Ф. Вестберг), Рюгеном (И. Хрбек, С.Н. Азбелев), мордовской эрзей (Т. Левицкий). Как видим, недостатка в разнообразных версиях нет. Но если обращаться не только к одним созвучиям, а постараться выделить ключевые признаки, которые могут определить положение Арты-Арсы, то к их числу в первую очередь следует отнести торговлю черными соболями и оловом, на что указывают наиболее ранние мусульманские авторы. Понятно, что упоминание черных леопардов у ал-Идриси относится уже к фантазии последующих переписчиков. О черных лисицах другие авторы также ничего не сообщают. О другой статье экспорта из Арты ал-Идриси говорит как о свинце, однако, как отмечает И.Г. Коновалова, арабское слово расас в его сочинении хоть и обозначает «свинец», но ранее употреблялось и в значении «олово»[328].

Относительно черных соболей выше уже говорилось, что единственным местом в Европе, где водятся лучшие породы этого зверя, является только Печора и Уральское Прикамье. Если обратиться ко второй характеристике Арты, то, собственно, в Восточной Европе месторождений олова и свинца нет. Олово относительно недавно было обнаружено в Армении, однако в целом Кавказ чрезвычайно беден им и в древности импортировал данный металл извне[329]. За пределами нашей страны еще в древности разрабатывали оловянные месторождения в Британии. Однако еще одним источником этого металла, притом более близким, был Урал. В бронзовых изделиях IV–IX вв. из этого региона содержалось от 14,3 до 23,3 % олова. Покрытие предметов тонким слоем олова говорит о том, что жители Северного Предуралья той эпохи знали этот металл и в чистом виде. Кроме того, на реке Илыч, притоке реки Печоры, была найдена пластина из олова вместе с измельченным оловом. На основании этих фактов А.А. Иессен и А.В. Шмидт пришли к выводу, что в Северном Предуралье «олово было хорошо известно и применялось в чистом виде начиная с указанной эпохи V–VIII вв. н. э. Эти факты следует сопоставить с приведенным свидетельством Ибн-Хаукаля об Арте, а также с таким обстоятельством, как предоставление Строгановым в 1574 г. права обработки меди, олова, свинца и серы “на Тахчеях и на Тоболе реке”, что свидетельствует, во всяком случае, о наличии у Строгановых каких-то данных в пользу возможности добычи олова на северо-востоке. Наконец, можно упомянуть и указание петровского времени о необходимости посылки экспедиции на Северный Урал ввиду наличия там оловянных руд»[330]. Последующие исследования показали весьма раннее использование олова племенами Приуралья: «Топоры группы 5 выделяются из топоров рассматриваемых групп тем, что металл их легирован оловом (девять орудий из десяти). Топоры группы 5 распространены главным образом в Приуралье, верховьях реки Урал, бассейне Камы. Самые западные находки топоров этого вида обнаружены в Волго-Окском междуречье. (…) По находкам топоров в комплексах Царева кургана на Тоболе, Ибракаевского клада и клада у пос. Майоровское группа 5 связывается с андроновскими и срубными племенами Южного Приуралья. (…) Как было указано выше, топоры группы 5 являются единственными орудиями этой категории Уральской ГМО, металл которых, независимо от его месторождения, легирован оловом. Олово, очевидно, было редким металлом, доступным лишь немногим племенам Приуралья»[331]. По мнению С.Н. Кореневского, эти топоры группы 5 могут датироваться XIV–XII вв. до н. э.

Следует особо подчеркнуть, что в отношении именьковской культуры имеются непосредственные доказательства использования ее ремесленниками как свинца, так и олова. А.Г. Мухамадиев обратил внимание на бронзовые слитки, выполнявшие у именьковцев роль денег: «Компоненты сырья для отливки бронзовых слитков поступали, видимо, с Урала, с