Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

третьим чудесным явлением в христианской жизни – творческой возрождаемостью. Творческая возрождаемость в христианстве есть исключительное явление, присущее только ему как божеской жизни, появившейся через Христа на земле. Всякий переживающий в себе христианство не только перестает грешить, но даже и теряет способность делать какое бы то ни было зло. Мало того, он перерождается, меняется его психика, даже физическая структура его плоти и крови делается в нем другой: прозрачной, эластичной, светлой и неспособной к восприятию психических, физических, ядовитых, смертоносных бацилл. Она даже излучает из себя – дивное дело Божие – исцеляющую Христову силу, вплоть до воскрешения мертвых.

Мало того, верующий, переживающий в себе христианство, непременно должен будет установить непосредственную связь с Христом. Связь эта заключается в том, что, о чем бы верующий ни попросил Христа и чего бы он ни пожелал, непременно получит: Христос всегда будет его слышать и во всем исполнять его прошения и исполнять даже с избытком. Это еще не всё. Всякий истинно переживающий христианство в конце концов делается богоподобным существом, во всем похожим на Христа. И с того времени его не трогают звери; наоборот, они с радостью подчиняются ему. И уже никакое зло, никакой смертоносный яд более не будет ему вредить.

Верующий всегда сможет по своему желанию свести к минимуму вес собственного тела. И во всякое время сможет ходить по воде, как по суху; по огню, как по росистой весенней земле; он сможет преодолевать и время, и пространство; он в самое короткое время может появиться то там, то в другом месте; он может быть видимым и невидимым.

Верующий удостаивается еще в сей жизни часто лицезреть Самого Сладчайшего Христа, беседовать с Ним, видеть Божию Матерь, святых, ангелов, предвидеть смерть других и свою.

Все эти факты он неминуемо должен на своем пути веры встретить и пережить на опыте и не раз проверить. Вот этот-то универсальный опыт и свидетельствует о том, что христианство есть чудо из чудес, что оно есть вторгшаяся в историю человечества абсолютно неземная божеская вечная реальность.

О, Пребожественная Троица! Как после сего отрицать и не признавать Тебя? Как после сего не верить в Тебя, и не молиться, и не любить Тебя! О, трисолнечный Боже мой! Благословен Ты во всех делах Своих, благословен Ты во всех формах естественной религии, но бесконечно Ты благословен в христианстве.

[1928 г.]

1 января. [Обрезание Господне]

Сегодня Обрезание Господне. Ты, Царь мой Христос, в сей день первый раз пролил Свою кровь и принес Свое тело в качестве жертвы иудейской законности, дабы через это раз навсегда Своею пролитою кровью смыть ее с лица земли и со Своею плотью, отторгнутой в акте обрезания и поверженной на землю, смешать всю мировую сущность, чтобы последняя с этого момента еще сильнее почувствовала в себе силу богочеловеческого процесса боговоплощения в мире и мировоплощения в Бога.

О, Боже мой, Боже мой! Как Ты, приняв на Себя человеческую природу, весь целиком подчиняешься закону Моисееву! Какой стройной символической, ветхозаветной гармонией, в Твоем лице, открывается божественная, всем миром чаемая сущая действительность, прообразом которой служила та же самая ветхозаветная символическая гармония. Что же все это значит?

О, это значит, что все религиозные символы, символически прообразующие Тебя собою и Твою святейшую жизнь, в Твоих очах являются великою святынею. Если это так, то и весь мир для человека является святынею Господней, ибо он сам по себе, помимо всякого зла, есть тоже живое отображение Тебя, моего Триипостасного Бога; также и человек является великой святыней, особенно со времени воплощения Тебя, единородного Сына Божия, в человеческую природу. Отныне человек должен быть для человека такою величайшею святынею, какой Сам Ты являешься для верующего в Тебя христианина. Поэтому человек-христианин на все его окружающее обязан смотреть как на живой символ Твоей святыни. Отсюда для христианина не только люди, но и четвероногие животные, и птицы, и пресмыкающиеся, и насекомые, и вообще всякая тварь должны быть братьями, святыней Господней, живым символом всемогущества, любви и святости Триипостасного Бога. Так должен смотреть на Божие творение христианин.

О, Пребожественная Святейшая Триада! Благоволи же и мне всё и всех точно такою любовью любить, благоволи мне, мой трисолнечный Бог, во всех и во всем видеть запечатленный Твой триипостасный живой образ Отца, Сына и Святого Духа. Триединый мой Боже, сладость души и тела моего, дай мне в каждом предмете, в каждой вещи зреть Твое божественное чудо и всем своим существом повергаться перед Тобою. О, Боже всеведущий! Дай мне такое всеобъемлющее зрение, чтобы я всегда видел себя находящимся в центре Твоего всеведения. О, Пресвятая Троица! Все это я прошу у Тебя только потому, что мне хочется быть всегда с Тобою, жить и пребывать только в Тебе, едином моем Боге, ибо без Тебя нет и меня, без Тебя нет и никакой жизни и нет никакого бытия, и потому я слезно молю и умоляю Тебя, Владыко мой Бог, преврати всего меня в одну пламенную любовь к Тебе.

Боже мой! Я и теперь люблю Тебя, но этого мне мало. Я хочу не только любить Тебя, моего Творца и Бога, но и всем моим существом превратиться в самую сущность любви к Тебе. И только тогда я буду чувствовать, что я живу и существую, когда я весь превращусь для Тебя в одну чистую абсолютную любовь к Тебе. О, сердце, мое сердце! Отныне будь одним пламенем любви к Богу моему. О, ум мой, ум мой! И ты отныне будь одним огненным творчеством моей любви к Господу. О, воля, моя воля! И ты отныне будь всесовершенной силой моей пламенной любви к Духу Святому. О, разум, мой разум! И ты отныне будь горным потоком моей любви к Триипостасному Божеству. О, рассудок, мой рассудок! И ты отныне будь энергией любви моей к Творцу моему Богу. О, мысли, мои мысли, и вы отныне будьте чистой динамической любовью моей к моему Спасителю и Господу. О, чувства, мои чувства! И вы отныне будьте молниеносными крыльями моей любви к вселюбящему Господу Богу Вседержителю. О, плоть моя, и кровь, и кости мои! Отныне будьте носителями любви моей к Искупителю, Творцу моему Богу. О, ты, мое «я»! Отныне будь душой любви моей к святейшей Триипостасной Троице. О, и ты, наконец, вся сущность моей личности! Будь отныне чистейшей, без всякой примеси, совершенной любовью к Триединому Богу, Творцу всего сущего.

О, Пребожественная