Типология реинкарнационного взросления души - Сергей Алексеевич Минский

данного подтипа работает на грани фола. В одних случаях они могут осмысленно (не заученно) совершать вполне адекватные с точки зрения логики поступки, а в других — удивят окружающих алогичностью поведения, граничащего с нелепостью: просто потому, что их логика в этот момент станет синкретичной — логикой ребенка.

Астрально-эфирно-каузальный подтип (214). Блондинка с более-менее предсказуемыми реакциями. Это вряд ли еще можно назвать поведением, исходящим из системы убеждений. Скорее, перед нами образец более упорядоченной психики с точки зрения эволюции развития бессмертной части души, отраженной в ее смертной части — личности. Это очередная ступенька нашей виртуальной лестницы, ведущей к Богу, где в третьем эшелоне качественных трансформаций психики проявилось свойство, присущее каузальному телу, ответственному за систему убеждений индивида, за его мировоззрение.

По поводу мировоззрения, а точнее его зависимости от неосознаваемых параметров онтогенетической памяти раннего периода становления личности, позволю себе немного отклониться. Сошлюсь на энергоинформационные конструкты, которые Джордж Келли называл ядерными, говоря об их крайней устойчивости на протяжении всей жизни индивида. Я бы только добавил, что причиной возникновения подобных психосоматических образований в энергоинформационной структуре человека также является Закон Отражения. В данном случае он проявляет себя в виде детерминированной (кармической) предрасположенности, благодаря которой и возникают в онтогенезе на базе банка памяти физического тела такие энергоинформационные блоки неосознаваемой памяти, которые «руководят» результативностью наших поступков. Память эта будет выглядеть, как уже упоминалось, «помню, но не помню, что помню». Так выглядят конструкты (блоки) памяти, не прошедшие осмысления в ментальном теле. И происходит создание единиц такой памяти, либо, когда ментальное тело еще не сформировано, когда оно еще не способно редактировать поступающую извне информацию (маяк — мина замедленного действия), либо она проникает в человеческое тело тогда, когда индивидуум находится в бессознательном с медицинской точки зрения состоянии.

Подобная картина складывается и в полусознательном состоянии, когда память частично сохраняется и в астральном теле, а не только в физическом. Такое, например, происходит при вхождении в транс подсознания — в состояние аффекта при обстоятельствах, травмирующих психику настолько сильно (к примеру, очевидная угроза жизни), что возникающий психосоматический конструкт остается в банках памяти физического и астрального тел в одних случаях очень надолго, а в других навсегда.

Астрально-эфирно-будхиальный подтип (215). А это уже Блондинка-художник — Блондинка со способностью к творчеству в широком смысле этого слова. Какие в данном случае творцы получаются не трудно догадаться, ведь результат творчества человека прямо пропорционален его осознанности в нем.

Астрально-эфирно-атманический подтип (216). Я бы назвал его талантливой Блондинкой: это человек, наделенный каким-то талантом или талантами свыше, которые при правильном кураторстве вполне могут привести к какому-то результату. Хотя говорить о неких вершинах профессионализма я бы не стал, исходя из низкого уровня эволюционного развития, который не даст проявиться таланту в полной мере. О таких людях говорят: лучше быть хорошим актером в кругу друзей, чем плохим на сцене.

Подтип: человек астрально-астральный (Обидчивый) (22)

В общих чертах, — и, конечно же, с юмором, — я себе рисую представителя данного подтипа, не смотря на различные градации его в триадах, как индивидуума, часто страдающего неравнозначно по отношению к раздражающим его факторам. Например, как человека, на всё постоянно жалующегося или не в меру, чуть ли не болезненно веселящегося. Как человека, переживающего по любому поводу: и где надо, и где не надо. Как человека поверхностно сердобольного — как бы походя, т. е. лишь симпатически, без какого-либо намека на эмпатию — настоящую сердобольность. Как человека-актера, прилюдно накручивающего себя, недовольного, что его не понимают. И, наконец, как человека, который постоянно ставит себя в положение изгоя: это мученик, жалеющий себя, хотя на самом деле жалеть нужно тех, кто по каким-то причинам должен находиться с ним рядом.

Что о нем можно сказать, исходя из нашего понимания ступенчатости эволюционного развития души? Что мы увидим, если углубимся в градацию развития, если рассмотрим не лестничный пролет, но каждую ступень его, которую опишем уже через триаду свойств?

Астрально-астрально-эфирный подтип (221). Люди данной ступени развития похожи на избалованных вниманием маленьких детей: они довольно агрессивны и требовательны к окружающим с точки зрения внимания к собственной персоне. Это происходит благодаря гиперчувствительной категоричности через непринятие того, что они — не единственные в мире существа, которым также необходимо внимание для достижения душевного равновесия. Подобное восприятие окружающего мира возможно через сложившееся при таком взаимодействии частот «звучание» в диапазоне «нижних» Планов Бытия Вселенной, «зафиксированных» в планах (тонких телах) вселенной человека.

Астрально-астрально-астральный подтип (222). Судя по всему, психика таких людей чувственно гипертрофирована настолько, что я бы их, пожалуй, сравнил по возбужденности с больными гипертиреозом — поражением щитовидной железы, сопровождающимся повышенным гормональным фоном. Вполне может быть, что эти вещи взаимосвязаны, но такие знания не мой удел. А судя потому, что эфирный и астральный аспекты конституционально связаны аналитико-синтетической парой, то влияние аналитического аспекта на синтетический даст нам некоторое представление о полярности в симпатическом восприятии окружающего мира. Если представить подобное состояние в виде гротеска, то с одной стороны это, скорее, можно сравнить с не заживающей в душе раной, а с другой — с безудержным весельем подвыпившего человека. Девиз представителей данного подтипа — либо «меня нихто не любить», либо «я вас щас всех зацелую». Или все беды мира к их услугам, и поэтому они такие все из себя бедные и несчастные. Или мир вокруг прекрасен настолько, что его просто необходимо «залюбить» до смерти.

Астрально-астрально-ментальный подтип (223). У людей этого подтипа, имеющих относительно самый активный мыслительный инструментарий на данном эволюционном отрезке развития сознания, — самое неуправляемое, самое мотивированное чувствами спонтанное мышление. Если же расширить линейку активности «словомешалки», то бесспорно астрально-астрально-астрально-ментальный подтип окажется, если так можно выразиться, более мотивированным, но линейность, как мы понимаем, в нашем случае лишь возможность символически показать суть явления.

В данной триаде, исходя из того, что мы назвали астрально-астральный подтип обидчивым, — хотя он может оказаться, образно говоря, и «жизнерадостным рахитиком», — спонтанное мышление настолько неуязвимо для медитативного вмешательства, что представителям такого темперамента выйти по-настоящему за рамки превалирующих в определенный момент чувств фактически невозможно.

Но в таком раскладе есть и положительная сторона. Если нечто, что необходимо постичь, кроме того, что будет целью, станет еще и мотивом у таких людей (мечта, например), то им только остается позавидовать: речь идет о реализационной возможности — возможности конструировать образ будущих событий посредством сопровождения мыслеформ гипертрофированными чувствами для реализации в физическую реальность. В случае достаточной длительности мотивации на цель и качественного образного мышления такой подход работает очень