Типология реинкарнационного взросления души - Сергей Алексеевич Минский

В данном подтипе мы наблюдаем завышенное воздействие компенсаторной роли личности — ее «выживанческие» интересы при принятии решения, которые в противостоянии подсознания и надсознания тяготеют к подсознанию, потому что человеческая сущность находится пока еще на невысокой ступени эволюционного развития.

А теперь по традиции пойдем вверх по ступенькам трансформации Человека Реинкарнационного в его проявленных в земную жизнь состояниях.

Астрально-каузально-эфирный подтип (241). Сомнения в людях данного подтипа-триады вызывают самую крайнюю неуверенность в принятии решений. В одних случаях это приводит к болезненно проявляющимся опасениям, к гипертрофированным страхам перед виртуальными событиями, за которые обязательно должна наступить ответственность, вплоть до неминуемого наказания: притом, что такое поведение не связано с посттравматическим синдромом. Это также может выливаться в нежелание выбирать и сопровождаться разной степени вспышками агрессии из-за ожидаемых, негативно представляемых событий, и, конечно же, естественным, как правило, фиаско из-за этого в делах. А в других случаях — к принятию скоропалительных из-за переизбытка чувств, чаще неправильных, необдуманных решений со вспышками агрессии на себя и окружающих, но уже постфактум. Таких постоянных ошибок, как уже было замечено, не связанных с психическими травмами, в алгоритме поведения рассматриваемого подтипа вполне достаточно, чтобы сделать его обладателя глубоко несчастным навсегда, если в его постоянно корректируемой программе жизни не появится пунктик «помощь». Что это за помощь? Любая: церковь, психолог, друзья, профессиональный коллектив. Главное, чтобы внешняя сторона — «помощь» — обладала необходимым для этого ресурсом, а внутренняя — Сомневающийся — доверием, что для Человека Астрального в определенные моменты жизни весьма актуальный психический акт.

Астрально-каузально-астральный подтип (242). Сомнения в людях этого подтипа-триады, как и в только что описанном выше, вызывают не меньшую, а, может, и большую неуверенность за счет усиления чувственности. В противовес предыдущему подтипу, они делают его представителей не просто сомневающимися, а сомневающимися почти панически, часто теряющими контроль над собой в момент принятия решений, что, естественно, так же, как и в первом случае, чревато ошибками. Но в данном случае это приводит уже не к агрессии, дополнительно ослепляющей сознание, а к чувственному неприятию назначенных виновных: то ли себя самого, то ли кого-то из окружения, то ли всех огулом. Для людей данного подтипа-триады такое поведение после весьма продолжительного приобретения жизненного опыта — набивания шишек — в какой-то степени, скорее всего, нивелируется, если в процессе жизни они, благодаря своей конституции, «не нахватались» психических травм.

Те же представители социума, для которых подобное состояние психики лишь промежуточный фактор, сопровождающий онтогенетическое развитие, подобные шишки набивают очень быстро: с точки зрения Теории Единства — это примерно от 16 до 18 лет у мужчин и от 14 до 16 у женщин. То есть астрально-каузально-астральный период трансформации психики у юношей в среднем протекает где-то около семнадцати лет, а у девушек — пятнадцати.

Астрально-каузально-ментальный подтип (243). Не думаю, что Сомневающийся данной ипостаси развития психики кардинально отличается от предыдущих. Но все же отличается. Если те рефлексировали — первый с помощью эмоций, а второй — чувств, то этот «эксплуатирует» в своих терзаниях уже больше разум, пытаясь осудить себя или же окружающих людей, предметы и явления. Это, либо логически и даже системно пытающийся обосновать свои сомнения мазохист, либо такой же «системный» садист. А, точнее, и тот, и другой в зависимости от обстоятельств. Данные крайности сознания, конечно же, присущи и другим градациям нашей классификации; здесь же речь, скорее, о гротескном их варианте, о предельном превалировании их в представителях описанного подтипа-триады и тех, кто данный промежуток становления своей психики проходит транзитом.

Астрально-каузально-каузальный подтип (244). В данном психическом типаже происходит большой сдвиг в пользу системности с довольно заметной коррекцией доминанты. Нет, конечно же, представители данного подтипа — это еще, прежде всего, люди с превалирующими свойствами астрального тела. Это все те же Сомневающиеся. Но их чувственность уже не всегда спонтанна в той мере, как была в предыдущих случаях. Здесь уже позиция «стакан наполовину полон» более четко обозначена: как бы появляется возможность наработки осознанно необходимых привычек, укрощающих чувственность. Данный подтип при наличии «правильных» кармических учителей (окружение) вполне может прожить гораздо менее напряженную жизнь. Но именно при этом условии. В противоположном случае возможен сценарий системного самоедства. Независимо от его вектора — направлен он на себя или же на других, будет происходить постепенное разрушение психики. Надо понимать, что при наличии неустойчивой интроверсии доминанты добавление двух аспектов устойчивой, пусть и дополнительных, сделает обладателя такой конфигурации очень устойчивым интровертом.

Астрально-каузально-будхиальный подтип (245). Пройдя предыдущую ступень и в какой-то степени «приручив» чувственность, на этой мы попробуем ввести в подтип-пару творческую составляющую — будхиальный аспект, заставив представителей получившегося подтипа-триады не просто сомневаться, но, сомневаясь, творить. Каузально-будхиальный подтип у нас Философ (45). На фундаменте же чувственности наш философ — это, конечно же, человек творческого склада ума, но еще только с претензией на философское обоснование окружающего его мира: тот, который взахлеб рассказывает собеседнику об изобретенном им велосипеде. Только для кого-то данное состояние психики — лишь милые при воспоминаниях причуды юности, а для других оно — тавро на всю оставшуюся жизнь.

Астрально-каузально-атманический подтип (246). Люди этой ступени развития — это все то лучшее, что накапливал в себе Сомневающийся в процессе восхождения к следующему — астрально-будхиальному подтипу-паре. В данном случае физическое тело уже снабжено такими инструментами, которые позволяют «сотрудничать» с более высокими сферами бессознательного Вселенной. Мы говорим здесь об усилении работы будхиально-атманической АСП, т. е. об активизации трансцендентного считывания энергоинформационных конструктов из полей курирующих систем, хотя это еще лишь смутные всплески таинственного, поражающего сознание величия.

Подтип: человек астрально-будхиальный (Лубочный Творец) (25)

Как правило, будхиальный аспект на любом уровне открывает возможность «принудительно» соприкоснуться с творчеством. Что это значит? Это значит, что активизация данного аспекта понуждает человека к некоему творческому синтезу накопленных знаний. И тех знаний, что он обретал и обретает в нынешнем статусе Человека Разумного, т. е. онтогенетически, — которые он может, хоть и не всегда, анализировать. И тех, что накапливал через аналитико-синтетические звенья реинкарнационной цепочки воплощений, — которые может извлекать из собственного бессознательного в виде трансцендентальных озарений интуиции, если так можно выразить состояние проникновения в блоки памяти сущности.

А теперь попытаемся в большей степени конкретизировать — что же мы имеем в виду под принуждением, и почему данное слово взято в кавычки?

Кавычки (мои извинения за прописную истину) в данном случае символизируют не цитату, а смысловое противоречие. Т. е. пишем «принуждение», а понимаем, что его как бы нет? Таким образом, мы сообщаем о несоответствии заявленного