Типология реинкарнационного взросления души - Сергей Алексеевич Минский

положение вещей не меняется, пока Человека Астрального это устраивает, пока на его капризы «реагируют правильно», и все происходит в «устоявшемся» социуме. И, наоборот, в «неустоявшемся» социальном обществе такие люди могут с невероятной жесткостью и даже жестокостью отстаивать свое право на то, чтобы быть Взрослым в любых отношениях. И если, говоря с улыбкой, у них не окажется преимущества перед более сильным конкурентом в плане стратегии, то они это относительно неплохо уравновесят тактическими приемами, которые находятся вне поля логики. Ими по возможности они «порвут как тузик грелку» того, кого посчитают своим противником.

Теперь, что касается вертности. Астральное тело, формируясь в рамках моноцентричного организма в процессе филогенеза, показывает нам общую картину экстраполяции следующего Плана Бытия на живые организмы, то есть подготовки к формированию и развитию у них тела ментального, а значит бицентричной психики. Это момент, принципиально выражаясь, зарождения субъекта: возникновения «наблюдающего» за просто рефлекторно существующим до этого времени биоэнергоинформационным конструктом. Но появившееся двуединое сознание еще не предполагает внутренней работы психики, т. е. рефлексии как таковой; оно всё также рефлекторно продолжает осуществлять внешнюю деятельность или бездеятельность лишь с поправкой на обретение субъективной составляющей сознания. Почему? По причине отсутствия «наблюдающего за наблюдающим» — объективированного субъекта, что возможно лишь при трицентричной (человеческой) работе психики.

Исходя уже из этого факта, а также факта принадлежности астрального тела к эфирно-астральной аналитико-синтетической паре (АСП) в нашей концепции, о чем мы не раз говорили, вполне можно предположить, что Человек Астральный, даже будучи трицентриком, все же в большей степени в подтипах экстраверт, хотя и является, по сути, интровертом. Почему? Потому что представители этого типа склонны к экстраверсии по факту принадлежности к эфирно-астральной АСП. Суть подчеркивания нами направленности вектора работы психики вовне заключена в доминировании этой направленности. Если, к примеру, опираться на классификацию потока сознания Сэкиды Кацуки, то «человека» в данном случае будет гораздо меньше, чем «обстоятельств». Вот почему мы отмечали ранее неустойчивую интроверсию данного типа психики.

Здесь, кстати, можно сказать пару слов и о степени вовлеченности Человека Астрального в отношения с другими членами общества. Судя по принадлежности к вертности и «подростковому» уровню эволюционного развития (от 13 до 21 у мужчин и от 11 до 18 у женщин), представители данного типа психики должны быть коммуникативно в достаточной степени активными людьми. Но в первой половине жизни, как мне кажется, для некоторых из подтипов данного типа может оказаться довольно трудным шагом быть инициаторами общения, что связано, скорее всего, для этого типа с конституциональным желанием нравиться и обратной стороной медали данного явления — неуверенностью в себе.

Подтип: человек астрально-эфирный (Блондинка) (21)

Полагаю, это шуточное название говорит само за себя: люди данного подтипа, как и героиня многочисленных анекдотов, в коллективах, где им суждено проявить себя, очень часто становятся главными участниками смехотворных историй. И все потому, что разумная логика за некоторыми исключениями им известна постольку поскольку: по отношению к ней всё происходит с точностью до наоборот. И, конечно, неважно кто в эпицентре событий: мужчина или женщина. Превалирующая чувственность в работе психики таких людей чаще вызывает реактивность поведения, чем осмысление того, что прочувствовано. Фактически, в облегченном варианте, это бесконечное состояние аффекта, как негативное, так и позитивное. Я бы назвал данный психический феномен пассивной аффектацией, когда энергоинформационный поток из эфирного тела в астральном «захлебывается» от переизбытка чувственности и неспособности ментального тела из-за этого достойно принять этот энергоинформационный поток, т. е. провести анализ, осмыслить информацию. В итоге, фигурально выражаясь, второй уровень сознания (ментальное тело) «отфутболивает» часть этого потока обратно, как при настоящем состоянии аффекта, через астральное тело в эфирное — в первичное сознание. Это предполагает не вполне адекватное с точки зрения логики поведение, опирающееся на синкретическое отождествление элементов приобретаемого опыта. О чем это я? В одной из юмористических «киношных» новел человеку, который влез на высокое дерево и не может оттуда слезть, бросают веревку, заставляют обвязаться ею, чтобы таким образом оказать помощь: стянуть его оттуда. А все потому, что одному из руководящих операцией по спасению бедолаги такой способ уже известен: он видел, как при помощи веревки человека доставали из колодца.

Что еще можно сказать о Блондинке? Если сравнить данный подтип с Маугли — эфирно-эфирным подтипом, то реактивность последнего будет более жесткой, более бессмысленной. В данном же случае ассоциированные ощущения частично «узнаются» вторым — рациональным уровнем психики, что в обычных условиях социума и психофизического состояния организма чаще позволяет смягчить повод к возникновению неуправляемой агрессии в конфликтных ситуациях.

Пройдемся по триадам — ступеням нашей условной лестницы эволюционного развития души. Это необходимо, чтобы понять, насколько с одной стороны распознавание ее ступеней окажется сложным, а с другой простым, если мы знаем их различия. Смею только напомнить, что классификация наша связана с сущностной, устойчивой частью психики, формирующей совместно с физическим телом, средой и социумом личностную, которая, к сожалению, — пусть и ненадолго, — может завуалировать своей компенсаторной деятельностью саму сущность — наше истинное «Я», искусно надев на нее личину одного из социальных штампов — одну из субличностей.

Астрально-эфирно-эфирный подтип (211). Я бы обозначил представителя данного подтипа, обладающего дополнительным реактивным аспектом, как человека, который обязательно должен настоять на своем. Если сформулировать это в разговорном ключе, используя сленг, то я бы «обозвал» данный подтип «безбашенной» Блондинкой. Представляете: мало того, что Блондинка, что уже предвещает сложности своеобразной логики ее рационального мышления, так она еще и «безбашенная»?

Астрально-эфирно-астральный подтип (212) — гипертрофированно чувственная Блондинка. Это, конечно же, касается симпатического аспекта психики, но никак не эмпатического, а значит, обладающего полюсами — позитивным и негативным: люди данного подтипа — заложники чувственности, сосредоточенной в личности человека. Последняя достаточно поверхностна по сравнению со своей параллелью в сущности, вызывающей глубокие, эмпатические переживания. Люди данного подтипа могут быть как слезливо-сентиментальными, искренно отдаваясь восприятию душещипательных сцен, а могут лютой ненавистью безотчетно, не смотря на предыдущее благостное состояние, возненавидеть младенца, орущего за стеной. И то, и другое у них — на грани сумасшествия. Но буквально почти в следующий момент, как исчезает раздражитель, представители данного подтипа благополучно «забывают» только что волновавшие их чувства. «Шизофрения», — скажете вы. И будете очень близки к истине: это, если в шутку, социально адаптированная шизофрения. А если серьезно, то здесь, видимо, нужно говорить о психике, весьма склонной к акцентуациям.

Астрально-эфирно-ментальный подтип (213). Я бы назвал подобную Блондинку вдумчивой. Понимаю — звучит весело. Но в этом оксюмороне кроме юмора есть некий глубокий подтекст: можно сказать, что психика людей