Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей

к новому пророку. Они знали, что Мухаммед верит в единого Бога и что этот Бог – Бог евреев. Кроме того, они слышали, что пророк с величайшим уважением отзывался о людях Писания и ставил их выше арабов-язычников. Так что у них имелись основания полагать, что в случае конфликта Мухаммед и его последователи станут на сторону евреев. Они считали его ханифом, способным примирить их с их смертельными врагами, поддерживать порядок и мир, что придало бы неожиданный импульс торговле. Ясрибские евреи знали ханифов, этих богобоязненных арабов, врагов идолов, и многих из них защищали. С учетом всего этого они не возражали против принятия благочестивого человека в их общину.

И евреи, и язычники сильно ошиблись в своих расчетах.

Мухаммед тоже ошибся, полагая, что евреи, признавая единство истинной веры, примкнут к исламу. Тяжелая ошибка. Его ждала жестокая борьба, ибо народы Писания абсолютно не пожелают признавать поучения нового мудреца.

Как бы то ни было, Мусаб проявил себя хорошим дипломатом. Его обещания, льстивые речи, намеки произвели впечатление на слушавших его простодушных детей пустыни. Личное влияние бежавшего из Мекки щеголя-горожанина сыграло немаловажную роль. К новой религии этого светского человека присоединялись массами; жители были готовы сокрушать своих старых идолов.

Когда Мухаммед в сопровождении Абу Бакра, изнуренный бегством, вступил в деревню Куба, большинство Аусов и Хасраджитов уже приняли ислам. Деревянные и каменные изображения отвергнутых божеств валялись в пыли узких улочек.

С этого дня Ясриб получил название Мединат-эль-Наби, город пророка, Медина. Была пятница, 2 июля 622 года.

Формирование государства

Государство – это я.

Людовик XIV

Покрытые пылью, грязные, в лохмотьях, пророк и Абу Бакр достигли на своем верблюде деревни Куба, сада и дачного района Ясриба. Животное опустилось на колени в тени развесистого фруктового дерева. Новость о прибытии Мухаммеда распространилась быстро. Все население городка прибежало приветствовать пророка. Мухаммед сидел под высоким деревом, на краю фонтана. Чтобы отметить этот момент, знаменующий великий поворот в его судьбе, он снял с пальца кольцо с печаткой, привезенное из Мекки, и бросил его в источник. Жители Кубы не знали, который из двух приезжих пророк; одни из них склонились перед Абу Бакром, другие перед Мухаммедом. Тогда Абу Бакр поднялся, встал позади пророка и принялся обмахивать его веткой вместо веера. Это стало первым выражением высших почестей, оказываемых Мухаммеду.

Посланец Бога провел в Кубе четыре дня. Верующие приходили к нему и выражали уважение. Неверующие жадно пили его слова и объявляли себя обращенными. Могущественный шейх Бурайда ибн Хусайб, окруженный семьюдесятью воинами, пал к ногам пророка и поклялся умереть за истинную веру. Из Медины приходили вчерашние язычники в праздничных одеждах, отрекались от своих идолов и приветствовали посланника Бога. Во всем городе никто не знал, сколь скромными были первые шаги пророка; никто не мог сказать: «Я знавал его, когда он пас стада у Хашимитов».

Через день после приезда к пророку пришел бедный раб Салман аль-Фариси, перс по происхождению, который десятки лет странствовал по свету в поисках истинного пророка и наконец нашел его в Мединском оазисе. Салман происходил из Исфахана; огнепоклонник, он впоследствии отринул веру своих отцов. Он шел по горам и долам, от монастыря к монастырю, испытуя мудрость всех богов, вплоть до того дня, когда один старый монах рассказал ему о новом пророке, желающем восстановить веру Авраама. Тогда Салман отправился в Медину, дождался там Мухаммеда и обратился в ислам. А поскольку для ислама все люди равны, он сделается более важной персоной, чем многие знатные люди из дома Курайш. Он станет советником пророка и первым инженером ислама. «Это Салман-персиянин придумал учение Мухаммеда», – будут позднее иронично говорить мекканцы.

В пятницу, в 16-й день месяца раби, с эскортом из семидесяти воинов и всех эмигрантов, приехавших из Мекки, облаченный в роскошные одежды, пророк совершил торжественный въезд в Медину. Вновь обращенный шейх нес перед ним знамя пророка, которым служил повязанный на копье зеленый тюрбан. Процессия проследовала по улицам. Жители стояли перед домами; они восхищались этим достойным завоевателя триумфальным шествием, которое их город устроил бедному изгнаннику, ищущему Бога.

В Медине у Мухаммеда были родственники. Это облегчило его задачу. Его бабка происходила из племени Хасрадж. Семейные связи у арабов настолько сильны, что одного этого факта оказалось достаточно, чтобы привлечь к новой вере много людей. Абу Айюб, очень дальний родственник Мухаммеда, представил в распоряжение пророка свой дом. Но сразу после вселения в него Мухаммед озаботился приобретением участка земли в центре города, который отныне должен был стать очагом ислама. Пророк решил возвести на этом месте святилище.

Шли недели. Мухаммед постепенно изучал свое новое окружение, учился отличать и ценить друзей и врагов. Пока что он оставался обыкновенным частным лицом без власти, максимум руководителем духовного движения. Но он преследовал конкретную цель стать властителем города Медина.

Теперь он не был одинок. Рядом с ним находились многочисленные эмигранты из Мекки, более, чем когда бы то ни было, привязанные на чужой земле к пророку. Их называли мухаджирами. Они доказали свою преданность в страданиях и сражениях; их имущество было утрачено; большинство их было изгнано из своих кланов; отныне, свободные, как ветер, они ни от кого не зависели и смыкали ряды вокруг пророка.

Араб не выносит одиночества. Поэтому мухаджиры образовали между собой ассоциацию, своего рода семью, и лидером ее, естественно, стал пророк. Эмигрантам, приехавшим в Медину совершенно нищими, нечего было терять. Чтобы чужие племена не поглотили их, им следовало образовать между собой очень крепкую связь. В первую очередь, конечно, речь шла о материальном обеспечении их существования. Лишившиеся корней, они не могли ждать помощи ниоткуда; что унесли они в изгнание? Ничего. Кроме собственной кожи и костей.

Но у пророка были заботы посерьезней. Его земляки-мекканцы были самыми ловкими среди всех арабов. Известна история благочестивого Мухадшеруна, прибывшего в Медину в лохмотьях, без ничего. Он встретил там друга, человека хорошо обеспеченного.

– О, несчастнейший из людей! – воскликнул этот местный житель. – Что я могу для тебя сделать? Мой дом и мои деньги в твоем распоряжении.

– О, лучший из друзей, – ответил беглец, – скажи мне только, где в этом городе базар; дальше я выкручусь.

И действительно, он отправился на базар, затеял какой-то бизнес и быстро разбогател. Лишь несколько приезжих, совершенно одиноких, были вынуждены на время воспользоваться помощью мединских правоверных. Но все эмигранты принесли с собой дух боевой решительности и полную свободу в отношении уз родства, поэтому быстро сблизились