Рожденные выигрывать - Мюриел Джеймс

Родитель того же пола, что и ребенок, является для него важным образцом поведения. Мальчики стараются отождествлять себя с лицами мужского пола, подражая их поведению, принимая их положительные и отрицательные установки по отношению к различным полам и на основании этого делая заключения о том, каким должен быть мужчина. Аналогично и девочки, подражая своим женским моделям, перенимают их поведение и установки. Девочка, отец которой соответствующим образом одобряет ее женственность и мать которой считает себя женщиной о'кей, вероятно, будет чувствовать себя Выигрывающей женщиной.

Дети, которые не имеют достоверной модели поведения своего пола, часто обижаются на людей или не доверяют людям одинакового с ними пола. Мужчины проявляют этот тип адаптации, когда избегают других мужчин на работе и во время отдыха; женщины -- когда отказываются работать под началом женщин или когда предпочитают исключительно мужское общество.

Многочисленные семьи прошлого могли предложить много моделей обоего пола, замещающих родительские модели поведения. Современная семья, однако, часто ограничивает контакт ребенка со взрослыми. Дети, общение которых со взрослыми ограничено, перенимают половые стереотипы от своих сверстников или из множества других источников, которые часто содержат искаженное представление о мужественности и женственности. Ощущение себя о'кей или не о'кей мужчиной или женщиной в значительной степени зависит от родительских ожиданий и определения мужественного и женственного поведения.

Если маленькая девочка, лазающая по деревьям, слышит замечание: "Это занятие не для девочки" или "Мы, Смиты, никогда не позволяем себе таких неженственных занятий", то она может засомневаться в том, что она настоящая девочка. Если мальчишеская активность дочери кажется неуместной ее родителям и девочку приучают быть чрезмерно осторожной и тихой, то в результате одна из сторон ее личности будет подавлена или останется неразвитой.

Многие женщины стараются выглядеть застенчивыми, эмоциональными, слабыми, сентиментальными, беспомощными и интеллектуально недалекими лишь для того, чтобы соответствовать половому стереотипу "настоящей" женщины или казаться более женственными (8).

Так американский культурный сценарий предписывает недостаток интеллекта и агрессивности девочкам и поощряет эти стороны в мальчиках. Мальчики скорее, чем девочки, будут стараться скрывать свои чувства и ощущения. Маленький мальчик, играющий в ковбоев и индейцев, может поранить ногу и, заплакав, побежать к маме. Если мать встретит его суровым замечанием: "Мальчики не должны плакать!" -- то он получает сообщение о мужественности, которое можно перевести так: "Быть настоящим мужчиной -- значит скрывать свои чувства". Чувствительный, тихий мальчик, предпочитающий чтение и тихие игры дома шумным играм со сверстниками во дворе, получит отрицательное сообщение о мужественности, которое можно расшифровать так: "Ты не соответствуешь нашим представлениям о настоящем мужчине". Это сообщение может повлиять на образование сценария, подобного Принцу Хромоножке.

Исследования Джурарда указывают на опасность родительских предписаний, запрещающих детям открыто выражать чувства боли или страха. Такие запреты, которые чаще испытывают мальчики, могут в дальнейшем отрицательно влиять на здоровье и стать причиной безвременной смерти, когда мужчина не чувствует себя настоящим мужчиной, если не выглядит "твердым, бесстрастным, борющимся, преуспевающим и нечувствительным" (9).

Многие мальчики слышат: "В куклы играют только девочки". Это предписание препятствует естественному желанию проигрывать свою эмоциональную жизненную драму, используя кукол в роли людей. Многие девочки слышат: "Машины -- это игрушки для мальчиков". Это предписание препятствует естественному желанию научиться манипулировать предметами. Такой тип сценария закрепляет стереотипные половые роли в американской культуре, где считается, что проявлять заботу о других должны главным образом женщины, а заниматься техникой -- главным образом мужчины. Когда общество проводит жесткую границу между мужскими и женскими ролями, пересечение этой границы, отступление от половых стереотипов, часто происходит в завуалированной форме. Один мужчина говорил: "Жить в палатке -- это мужской способ игры в домашнее хозяйство". Это побудило другую женщину сказать: "Водить школьный автобус -- это мой способ чувствовать себя сильной".

Часто сильный, резкий мужчина -- это тот, кто отрекся от своих более мягких черт; хрупкая, слабая женщина -- одна из тех, кто отказался от своих агрессивных сторон. Каждый из них ощущает потерю. Согласно известному психоаналитику Карлу Юнгу, каждая личность имеет как мужские, так и женские черты и для достижения целостности необходимо осознать и развить все стороны личности. Это, конечно, не отрицает и не умаляет естественной разницы между полами, которую устанавливает природа (10, 11).

Проявление сексуальности

Кроме чувства о'кей или не о'кей как личности мужского или женского пола каждый человек также содержит в состоянии Я Ребенка чувства о'кей или не о'кей о своей сексуальности.

По Фрейду, сексуальное развитие человека начинается практически с рождения. Дети -- сексуальные создания. Они активно стремятся обнаружить свою чувственность, исследуя все части своего тела. Действительно, они могут найти, что их половые органы являются источником приятных чувств и наслаждения. Например, довольно распространенным занятием детей является исследование своих гениталий во время игры в ванне или во время укладывания ко сну, а также проявление любопытства к гениталиям других. Эта стадия сексуального развития является вполне естественной, но требует приучения ребенка к социально приемлемым нормам. Однако когда детей шлепают, бранят, когда им угрожают и говорят, что какая-то часть их тела является "непристойной", то эта установка "непристойности" может надолго сохраниться в памяти у ребенка. Часто люди, страдающие сексуальными расстройствами, были приучены стыдиться своего тела или бояться последствий исследования своей сексуальности. Пациенты, которых в детстве застали за тем, что они трогали свои половые органы или проявляли очевидный интерес к гениталиям других, имеют запись запугивающего их Родителя:

"Ты сойдешь с ума".

"Тебя парализует".

"Ты не сможешь иметь детей"

"Ты от этого сразу умрешь".

"Бог накажет тебя".

Люди, чувствующие, что их половые органы -- это нечто грязное или плохое, или считающие сексуальные удовольствия греховными, как правило, в детстве были "пойманы на месте преступления" и осмеяны за свое сексуальное любопытство. Осмеяние способствует появлению чувства стыда.

Согласно Эриксону, "стыд предполагает, что некто полностью разоблачен и с трепетом в сердце сознает, что на него смотрят. Стыд выражается в побуждении спрятать лицо или провалиться сквозь землю, прямо здесь и сейчас" (12). Один мужчина, который был в детстве сурово наказан за то, что подглядывал в замочную скважину, как одевалась его мать, много лет не мог посмотреть ни одной женщине прямо в лицо. Если женщина случайно перехватывала его взгляд, он неудержимо краснел от смущения.

Установки относительно своих гениталий появляются у детей, когда родители стараются им привить навыки опрятности. Одна женщина рассказывала, что в детстве она сопротивлялась требованиям матери сесть на горшок. В качестве наказания к ее ягодицам привязывали ночной горшок и в таком виде показывали гостям. Будучи уже замужней женщиной, она всегда раздевалась только в туалете и испытывала всепоглощающее чувство стыда, когда нужно было принимать ванну или если кто-нибудь видел ее обнаженной.

Одни родители считают, что все, что связано с сексом, -- дурно, и стараются убедить в этом своих детей. Другие настолько жестоки, что используют своих детей для собственного сексуального удовлетворения. Третьи видят в сексуальной жизни смысл существования, поэтому их детям недостает разумных представлений об адекватном сексуальном поведении, в то время как четвертые родители недооценивают роль интимной стороны жизни и полностью подчиняют ее интересам детей. Тем не менее большинство родителей стараются решить дилемму, как привить ребенку здоровые сексуальные установки, когда на него накладываются ограничения, которые представляются необходимыми как для самого ребенка, так и для общества.

Родители, которые боятся или игнорируют потребность детей понять свою сексуальность, неспособны дать им точные слова для обозначения половых органов, с помощью которых об этом можно думать и говорить. Родители радуются, приходят в восхищение, когда их сын или дочь, указывая на глаз, называет его "глаз" или, указывая на нос, называет его "нос", но в то же время они могут тщательно избегать любых упоминаний о половых органах или прерывать разговор словами: "Мы не должны говорить об этом".