Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.(2 Фес. 1: 12)

Тот, кто овладел навыком просыпаться и засыпать с Иисусовой молитвой, обрел корни молитвы. Тот, кто овладел навыком пребывать, не прерываясь, в непрестанной внимательной молитве днем и ночью, обрел древо Спасения; а утвердивший неисходно во Христе свое сердце обрел драгоценный плод Спасения.

Имя Иисусово – единственное прибежище от скорбей для сердца и души. Если мы постоянно носим его в сердце, мы избавляемся от натиска навязчивых помыслов и желаний с полным их исчезновением. Тогда нам открывается Царство Небесное, не имеющее конца. Сколько ни прочитай духовных книг, только одно слово «Иисус», если произносить его с Любовью и покаянием, приносит Спасение. Молиться не означает умение перебирать четки. Молитва должна стать нашим дыханием, дыханием сокровенной благодатной Жизни, не разлучающейся с нами ни днем, ни ночью.

5. СТАРЕЦ

…кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.

(Мк. 9: 35)

Отец дарит жизнь временную, а духовный Старец – Жизнь вечную. Старец – это основа всей молитвенной жизни, ибо воплощает в себе Иисуса, явленного ученику во плоти. Войти во внутреннее сокровенное постижение Бога возможно только с помощью своего Старца, а православная традиция при этом становится тем связующим элементом, через который передается благодать.

Если Ангелы хранят и оберегают верующего человека, Святые укрепляют и поддерживают его на духовном пути, то Старец напрямую соединяет верного послушника с Христом. Поэтому тот послушник, который вверяет себя Старцу, тем самым вверяет себя Христу. Это вручение всего себя духовному Отцу совершается не словам и умом, а совершенной искренностью и верностью сердца.

Хорошо молиться в церкви, и хорошо молиться в одиночестве, но это не всегда становится духовным путем. Только со Старцем послушник утверждается на истинном пути покаяния и молитвы. Во всем, что мы решаем предпринять по своей воле, наш эгоизм укрепляется. Но духовная связь со Старцем направлена на искоренение нашего эгоизма, и путь к этому лежит через смирение и послушание духовному Отцу. Когда в сердце того, кто стремится ко Спасению, родится ненависть к своим грехам, все они будут уничтожены в один миг благодатью Христовой по святым молитвам Старца.

6. НАЧАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ

Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение.

(1 Пет. 2: 2)

Человек еще в утробе матери усваивает мирские реакции, привычки и представления, не соответствующие жизни в Божественной благодати, Те, кто погряз в мирской суете, не могут даже представить, насколько далеко их душевное состояние от возможности постижения совершенно иной жизни по заповедям Христовым. Поэтому покаяние становится действительной основой для духовного возрождения. Это похоже на рождение заново и начало новой жизни в благодати Святого Духа. Тем, кто попал в рабство диаволу, чтобы стяжать истинное покаяние, лучше всего выйти из мира, если есть на то воля Божия, чтобы успокоилось темное полчище страстей, скрывающих Спасение души. Лишь постепенно душа светлеет, и в ней возникает искреннее стремление к сердечной молитве, сопровождаемой плачем и слезами, – но слезами не безысходности, а покаяния и благодарности за прощение ее грехов, полученное по неизреченной милости Божией.

Когда молитва закрепилась в сердце, тогда все усилия души устремляются к тому, чтобы пребывать в молитвенной практике, не отвлекаясь, днем и ночью, трудясь и отдыхая. Сердце обретает вечную жизнь только тогда, когда оно целиком, благодаря безстрастию, выйдет из жизни временной, продолжая жить на земле. Молитве следует посвятить всю свою жизнь, ибо исчерпать ее сокровенный Божественный смысл невозможно.

7. НАЧАЛО СПАСЕНИЯ – ПОКОРЕНИЕ ЧРЕВОУГОДИЯ

Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды.

(Лк. 12: 22-23)