Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

28. ЦАРСТВО БОЖИЕ

Но тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Царство Небесное – это не то, куда нужно попасть, ибо если оно уже «внутри нас есть», как дар Пресущественной Троицы, следовательно, им можно только быть, и это открывается лишь в благодати тем, которые стали нищими духом.

Спасение – это не то, чего нужно достигать, потому что достигать нужно очищения сердца. Ибо если Христос «посреди нас и есть, и будет во веки веков», как Его обетование, следовательно, мы живем Им и в Нем и Он открывает Себя тем, кто стяжал чистое сердце, – это и есть то, к чему необходимо прилагать свои усилия.

Для чистых сердцем и истинно возлюбивших Христа, не имеет значения вечен ли мир или не вечен, попадут они в рай или нет, спасутся ли они или не спасутся, но, пребывая неисходно во Христе вниманием и молитвой, они совершенно уподобляются Ему и соединяются с Ним блаженным соединением на вечные времена.

29. НЕБЕСНОЕ БЛАЖЕНСТВО

Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

С прекращением отвлечения от непрестанного стояния ума во Христе прекращаются пустые помыслы, одержимость навязчивыми желаниями и привязанностями к пустым наслаждениям мира сего. Душа оставляет позади всякое земное «счастье» и вступает в область Небесного блаженства. Оставив безчисленные попечения об устроении своих дел в суетном мире, о происходивших, происходящих и всевозможных будущих событиях, сердце полностью начинает жить новой жизнью во Христе Иисусе, Который берет на Себя наше бремя и без всяких усилий разрешает все наши тяготы и скорби.

Освободившись от мирских попечений и забот, мы освобождаемся от всех мучений, связанных с непрерывными усилиями достичь земного «счастья», ибо состояние Небесного блаженства неизмеримо превосходит все земные упования, преходящие эгоистические представления о земном или Небесном Рае. Свобода от страхов и опасений, от вовлечения в убивающие нас дурные мысли и страстные состояния находится только во Христе, и только в Нем можно вздохнуть с облегчением, сбросив с себя непосильную ношу тягот мира сего и его насквозь лживого «счастья», обретя вечное отдохновение в тихости и умиротворенности Царства Христова.

Неисходное блаженное утверждение любящего сердца во Христе неподдельно и естественно, ибо лишь в Нем – истинная обитель души, ума и сердца, не искаженных мысленной одержимостью, ненавистью и раздорами, а также нескончаемым поиском земных наслаждений. Такое блаженное пребывание души во Христе не имеет характеристик и обозначений, ибо все это ум отрясает, подобно праху. При этом всякие земные понятия и представления исчезают сами собой, подобно туману при ясном свете Солнца Правды – возлюбленного Христа. Тогда Истина для души, исполнившейся благодати и святости, сияет во всех направлениях, и нет ни единого места, где Ее бы не было.

Это и есть достижение Небесного блаженства, о котором Святые Отцы говорят как о смерти прежде смерти тела. Здесь разрушаются оковы греха и смерти, и даже сама смерть такого человека растворяется в безсмертной Жизни, в Животворящей Троице. Неподготовленные души не могут пережить такое состояние. Только тот, кто перед Богом может сказать: «Готово сердце мое, Боже», может принять, понести и усвоить это священное преображение души.

Тот, кто имеет неослабную веру, безпрепятственно пройдет все искушения; тот, кто имеет неослабную решимость, безстрашно одолеет все препятствия; тот, кто имеет неослабное усердие, будет практиковать вплоть до обретения совершенного Спасения в Господе Иисусе, Ему же слава во веки.

МОЛИТВА

О Христе мой! Пусть речь моя станет молитвой к Тебе! Пусть действия мои станут поклонами Твоему милосердию! Пусть пути мои станут единственным путем в Тебя! Пусть все, что бы я ни совершил, станет беззаветным служением Тебе! Аминь.

Часть 3. ВРАТА РАЯ И АДА