Экономическая теория. Часть 1. Социально-экономические системы - Юрий Чуньков

• модель OSAM-Opionaled, Sensitive, Acting Man (имеющий своё мнение, восприимчивый, действующий человек);

• модель посткейнсианца Джоржа Шэкла;

• модель ограниченной рациональности; модель «инерционного поведения» Р. Хайнера; концепция переменной рациональности;

• модель человека от неоавстрийского подхода;

• институционалистские модели человека, основанные на природных «импульсах и привычках»; «эконометрический» человек,

• модель «наблюдаемого» поведения экономических субъектов П. Саму эльсона.

К сожалению, все модели перечислить невозможно, а внимание читателей мы занимали не напрасно. Во-первых, становится совершенно очевидно, что ничего общего эта схоластика с экономической практикой не имеет и что, если много моделей человека, то в сущности модели человека нет совсем. Неоклассические модели человека – это тот самый случай, когда профессиональное заболевание теоретиков обнаруживает себя наиболее понятно.

Во-вторых, у читателя, на наш взгляд, должно сформироваться довольно прочное убеждение в никчёмности теорий неоклассического направления. Вступать в научную дискуссию на уровне «ловли блох» не имеет смысла. Научная истина на этом пути не достижима. Она размывается схоластикой.

В-третьих, ознакомление студентов с такими «моделями человека» отобьет у них всякое желание вникать в их сущность, а потому сэкономит у них время. Какова теория – таково отношение к ней. Великий русский писатель Л.Н. Толстой писал: «Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него всё зло мира».

Советская экономическая теория усилила потребительский подход в исследовании человеческой сущности. Неприятно это констатировать, но это правда. В дальнейшем в нашем учебном курсе будут анализироваться главные цели общественного производства в различных общественно-экономических формациях. При формулировании основного экономического закона социализма указывалось, что такой целью является «наиболее полное удовлетворение постоянно возрастающих материальных и духовных потребностей ассоциированных трудящихся». Попытки отдельных экономистов включить в содержание основного экономического закона указание на неуклонное развитие общественного производства, в котором решающее значение играет труд людей, наталкивались на неодобрение. По сути, в основном экономическом законе оставалась только идеологическая составляющая, подчеркивающая несомненное преимущество социализма над капитализмом в части постановки главной цели общественного производства. Получалось таким образом, что Человеку в труде развиваться и не следовало. В сознание людей прочно вошла потребительская психология, перераставшая в рваческую психологию.

Теоретически такая позиция обосновывалась необходимостью «воспитания» Человека коммунистического общества, в котором люди будут трудиться без принуждения в силу естественной потребности в труде. Однако теория разбивалась о суровую практику. У большинства современных людей ещё не было естественной потребности в труде, но сполна была взращена потребительская позиция в советском обществе. При разрушении Советского Союза и дискредитации социализма его противники внутри страны и за рубежом использовали рваческую психологию на полную идеологическую мощь. Особо подчёркивалось, что социализм якобы не обеспечил высокий уровень жизни для всех, умалчивая о колоссальных затратах страны на двукратное восстановление экономики из пепла после двух мировых войн, потерях в «холодной» войне и гонке вооружений и тратах в космической гонке. В реальности же качество жизни советских людей быстро выравнивалось с жизнью в самых развитых странах мира, а по духовному производству оно явно было выше. В дальнейшем нам придётся об этом говорить более подробно.

Конец ознакомительного фрагмента.