Война как искусство. Беседы с мастером: как применить стратегии в реальной жизни - Сунь-цзы

А.С.: Да. Мощнейший снегопад. Такой, которого не было, по записям, последние семьдесят лет. Когда мы вчера занимались, то в обеденный перерыв не смогли выйти [из клуба]. Дверь завалило так, что мы не смогли ее сразу открыть. Конечно, мы ее вытолкали, но не в этом дело. Дело в том, что, когда все закончилось, я уходил и впервые не смог закрыть дверь. Я со своей массой навалился плечом на дверь, поворачиваю (что всегда получалось хорошо), и дверь не закрывается. Тогда я думаю, как же быть? Значит, там внизу намерз лед и не дает закрыть. Но дверь все-таки играет. Я почистил лед – не помогло. Тогда я понял и ударил плечом, и дверь закрылась. Спустя какое-то время (сейчас в клубе проживает один из учеников, Дима) он ночью мне звонит со страшными извинениями (вышел по делам и потом решил вернуться ночевать в клуб). Говорит: «Я не могу открыть дверь». Отвечаю: «Ты надави на дверь. Поверни ключ». Он опять: «Я уже все это делал, шифу, поверьте. Я это все делал, дверь не открывается». И я ему там еще что-то объясняю, он повторяет, что «и это я пробовал, и то я пробовал». Я тогда: «Давай так: здесь сейчас важна не сила, а тайминг. Именно в момент удара плечом поверни ключ, не надави и поверни, не толкни и поверни, а в тот момент, когда ты ударишь, поверни ключ». Он такой: «Ой, открылось». (Смеются.)

Понимаешь? Важным оказались не сила, не ключ, не что-то еще, а тайминг.

В.Б.: (одновременно) Тайминг.

А.С.: Да, тайминг. Дима сказал: «Удивительно, как такая простая, казалось бы, вещь, как своевременность, смогла оказаться сильнее, чем сила, которую я прилагал».

В.Б.: Прямо урок для него. Станет страшный боец после такого.

А.С.: Да-да-да-да. Поэтому, понимаешь, это «то, что позволяет хищной птице ударом поразить жертву – это своевременность». Потому что, если уже змея проползла, ее тело приняло другой изгиб, а птица бьет клювом – она не в змею клюнет, она мимо.

В.Б.: Глубоко.

А.С.: Вот она, можно сказать, ключевая фраза: «По этой причине у того, кто хорош в сражении, мощь – стремительна, удар – своевременен и короток». Да, то есть здесь [секрет] не в длинной силе, не в сильном нажиме, не в наваливании, а именно в своевременности. Своевременен и короток. И тогда «мощь подобна натягиванию лука, а своевременность подобна пуску стрелы». Это уже философские категории, которые присутствуют в том числе в классических видах китайских боевых искусств, включая рукопашный бой, а не только армейские сражения.

В.Б.: Так, и завершающий небольшой резюмирующий отрывок. Это вам понравится. «Величайший изначальный хаос Хуньдунь формирует круг и поэтому не может быть побежден. Хаос перерождается в управляемость, трусость перерождается в храбрость, слабость перерождается в силу. Управление хаосом – [кроется] в числе. Храбрость трусливых – [кроется] в мощи. Сила слабых – [кроется] в форме. Поэтому тот, кто хорошо [вынуждает] врага маневрировать, формирует его [так], что враг непременно следует за ним; дает ему то, что враг непременно [возжелает] заполучить. Суля ему выгоду, приводит его в движение. И, наполнившись, [во всеоружии] ожидает его там. Поэтому тот, кто хорош в сражении, ищет это в мощи, не перекладывая ответственность на людей. Поэтому он умеет выбирать людей и ставить [их на должность согласно] их мощи. У того, кто ставит людей [на должность согласно] их мощи, люди сражаются так, будто это перекатываются бревна и камни. Природа бревен и камней такова, что, когда безопасно – они находятся в покое, а при наступлении опасности – приходят в движение. Когда квадратны – стоят, когда округлы – перемещаются. Поэтому мощь того, кто хорош в сражении, подобна круглому камню, катящемуся с высоты горы в тысячу жэней. Это и есть мощь». Этим и вернулись в начало.

А.С.: Здесь мы опять можем говорить о том, что по большому счету автор резюмирует. И показывает, что это именно философская основа, порождающая принцип. И неважно, у тебя многочисленные подразделения или малочисленные. У тебя фронты и армии, дивизии или у тебя батальоны, роты, взводы, отделения. То есть это все должно действовать таким образом. А главное, что здесь приводятся несколько примеров, которые мы знаем из традиций того, чем мы занимаемся. Например, вот эти катящиеся бревна – это один из принципов, которому обучал Алекс Анатоль. И у него в системе есть эта отработка, когда ты оказываешься как катящееся бревно, то есть ты себя на земле ведешь так, что к тебе никто не хочет подойти. Начинаешь кататься, перекатываться, выбрасывая ноги, руки и т. д., так, что любой, кто к тебе приблизится, фактически окажется под этим бревном. А бревно, когда оно падает, оно уже перепрыгивает и перепрыгивает, вращается, перепрыгивает с конца на конец, как рычаг, вращается вокруг своей оси и центра масс и перекатывается при этом, и остановить его в такой момент практически невозможно. А про камень, катящийся с горы, ты знаешь, что так говорили старые учителя Илицюань: камень, катящийся с горы, он либо все сминает: встречая преграду, он ее может вмять или перепрыгнуть, – если преграда не убирается, он ее обкатывает. Но нет ничего, что могло бы остановить катящийся камень. Потому что он уже набрал силу, скорость, инерцию, масса его огромна, и поэтому, пока он не выйдет на равнину, он будет реализовывать свою мощь, энергию. Поэтому и говорится: «тот, кто хорош в сражении, ищет все в мощи». Вот тебе мощь бревна, а в бревне, помимо всего прочего, если мы уж углубляемся, там есть сила взаимодополнения, то есть присутствует цилиндрическое вращение рычага из стороны в сторону, а также присутствует вращение в разных плоскостях и качение вдоль продольной оси. Все эти три силы – это силы взаимодополнения, левую усиливает правая, правая усиливает левую. Верх усиливает низ, низ усиливает верх. И масса, которая там присутствует, вокруг ее центров происходит это движение, и поэтому оно, так сказать, «в своей мощи стабильно». Соответственно, следующий момент здесь очень важен. Почему камни и бревна? Потому что камни складывают или в бруствер, или в какие-нибудь холмики и т. д. Бревна складывают в штабеля. Но стоит дернуть за одну лишь веревку, и это все посыпется. То есть этот порядок мгновенно переходит в хаос. И мощь, которая в порядке сложена и не наносит никакого урона, ущерба и вреда, она тут же начинает себя проявлять. И поэтому, условно говоря, если мы находимся на вершине холма или если мы