Воспоминания и мысли - Жозефина Батлер

разговор, заставил нас вскоре забыть о его странной внешности. В нем ясно сказывался опытный и просвещенный государственный деятель, одаренный проницательным умом, а главное, – у него было истинное величие души. Этот час беседы с ним показал нам умственную и нравственную высоту, необыкновенную энергию и вместе с тем глубочайшее смирение этого человека. Чувствовалось также, что он проникнут любовью ко всем людям, без различия национальности и расы. Никогда не случалось мне так ясно видеть победу духа над телом. Мы были полны желания возблагодарить Господа Бога за чудеса, которые Он совершает для своих созданий и через них же.

Соломон показал нам записку от Гладстона, в которой тот просил у него свидания. Настало время отъезда, и мы должны были удалиться. Верный Зулус пришел доложить, что экипаж ждет. Я должна была наклониться, чтобы пожать протянутую мне маленькую руку Соломона, и мне стоило некоторых усилий, чтобы не заплакать. Он понял мое волнение: в его взгляде я увидела благодарность и вместе с тем выражение такой грусти, что я никогда этого не забуду. Слуга взял его на руки, как ребенка, и снес с лестницы. Затем он осторожно усадил его в карету и сам сел рядом с ним. Министр-президент Капской колонии повернул к нам свое грустное лицо и улыбнулся. Экипаж удалился.

Мы узнали после, что у Соломона было продолжительное свидание с Гладстоном. У этих двух людей было, должно быть, много общего. Вскоре Соломон умер.

В одном письме, опубликованном в 1871 году и чрезвычайно распространившемся в Капской колонии, Соломон следующим образом говорит об одном из самых роковых последствий закона, установившего «регламентацию»:

«После того как общество было деморализовано несправедливостью относительно одного класса населения, находящегося на положении париев, а также развращено системой полицейского шпионства, оно готово согласиться на меры, которые само же еще недавно с ужасом оттолкнуло бы. Преимущества системы не только сомнительны, но они не существуют, а потому закон должен быть отменен, он в самом существе своем обманчив. При посредстве его думают сделать то, чего не может сделать ни один человек и ни один Парламент, т. е. отделить грех от страдания. Люди будут думать, что можно безнаказанно и без удержу предаваться своим страстям, так как решение Парламента обеспечивает их от всяких дурных последствий. К тому же, пример тех стран, в которых с давних пор существует регламентация, показывает, что эта система рождает и развивает параллельно тайную проституцию, ускользающую от всякого контроля. Решение парламента делает, так сказать, проституцию достойной уважения, потому что она теперь пользуется защитой и покровительством государства. По отношению же к несчастным женщинам, подлежащим применению закона регламентации, система эта показала себя недействительной, пагубной и унизительной. До сих пор не удалось поднять при помощи ее ни одной из этих несчастных, ни для одной не послужила она препятствием для вступления на ложный путь, а между тем многие, которые вели хороший образ жизни, были вовлечены ею в бездну лжи и порока».

17 января 1871 года в одном из городов Капской колонии состоялось многочисленное собрание с целью просить об отмене парламентского решения относительно регламентации. Саул Соломон был одним из главных ораторов. Газета «Cape Argus» поместила отчет о собрании, где между прочим говорилось:

«Первый раз пришлось видеть на эстраде собравшихся священнослужителей всех церквей и всех верований – евреев и христиан, католиков и протестантов, англичан и голландцев, ритуалистов и диссидентов. Не менее достойна внимания и аудитория, поражавшая крайним разнообразием своего состава. Были представители высших классов общества наряду с рабочими: эти последние понимали, что поднятый вопрос касается особенно близко их и их детей. Были также офицеры армии и флота, а также простые граждане города. Все речи были прекрасны, полны глубокого знания и такта. Несмотря на то что не было упущено ни одно из тяжелых и грустных обстоятельств, касавшихся обсуждаемого вопроса, у ораторов не вырвалось ни одного слова, которое могло бы покоробить чувства самого щепетильного критика».

В 1871 году в Капштадте было основано аболиционистское общество благодаря главным образом усилиям Саула Соломона. Одним из первых членов был доктор Гордон Стюарт, известный хирург в Рандбоше, член Колониального Комитета «Народное Здравие». Он писал Соломону: «Я желаю вам возможно большого успеха в вашем филантропическом крестовом походе против чудовищного и отвратительного закона. Нечего пытаться изменить его, он по всем пунктам негоден…»

В 1872 году Соломон во второй раз представил в Капский парламент закон об отмене регламентации. Закон этот получил королевскую санкцию во время этой же сессии.

Соломон потерпел поражение на выборах в 1878 году, но благодаря доверию и уважению своих сограждан, он вскоре был вновь выбран в парламент огромным большинством голосов. Тогда же он получил пост министра-президента.

Недавно, во время одного разговора с несколькими милыми друзьями моими, швейцарцами, кто-то обратил внимание на то, что многие из работающих в пользу нашего дела должны еще бороться со своими собственными болезнями и немощами, прерываемые беспрестанно в своих занятиях страданием, часто в то время, когда является наибольшее желание и необходимость работать, они всё же каждый раз превозмогают себя, имея лишь столько сил, сколько необходимо для того, чтобы, шатаясь, продолжать путь, указываемый им долгом. Некоторые из самых полезных наших работников чрезвычайно слабого здоровья и всю жизнь несут бремя своих болезней. Иные страдают недостатком зрения или слуха, но все они неустанно трудятся на пользу нашего дела и смотрят на свои немощи как на особую нравственную дисциплину.

Как все это чудесно, как таинственно! Мы рассуждали о том, есть ли то простая случайность или же Промысел Божий? Почему те, которым приходится употреблять большие усилия для практической или интеллектуальной деятельности, на которых, быть может, лежит серьезная ответственность, сами по себе в известном смысле «несчастные существа».

Разве не таинственно то явление, что душа человека находится под такой дисциплиной, временной или постоянной. Несомненно – это тайна, которую вера еще не может разрешить. Все же, мне кажется, есть ключ, могущий кое-что открыть…

Сила физическая, здоровье и молодость – всё это драгоценные дары, может быть, самые драгоценные, если они способствуют служению Создателю и человечеству. Но есть трудности, которые нужно пройти, есть столкновения, перевороты, где все эти дары недостаточны, где они оказываются совершенно бессильными – вот тут-то и вспыхивает ярким светом истина слова Божия. «Моя сила, – говорит Господь, – в слабости, друзья, в вашей и в моей». «Отроки устают и утомляются и юноши колеблются», но «Он дает крепость, утомленному, Он умножает силы падающего от слабости». – «Не знаешь ли ты? Не учил ли? Это Господь Бог вечный сотворил землю от края до края: Он не утомляется, Он не устает». И Он говорит еще: «Те, которые полагаются на Бога, черпают новые силы. Они взлетают, как орлы: