Публичное одиночество - Никита Михалков

Это не так просто. Ведь не каждому разрешено писать иконы! А уж если давалось такое право, это право было для этого человека даром Божиим.

Во-вторых. Если мы говорим и рассматриваем этот вопрос: а для чего иконы писались? Ну да, красота без пестроты, лепота, да, эстетическое ощущение, счастье от того, что получается.

Но конечный-то итог ради чего?

Чтобы через икону происходила связь между человеком и Богом. Это же не просто живопись, это очень серьезный энергетический контакт. Духовный контакт между народом и между Господом Богом.

Ведущий: И поэтому место иконы в храме?

Конечно! Она должна работать, эта икона…

У меня, может быть, самое простое и самое сложное положение. Я не церковный человек и не музейщик, поэтому, так сказать, мой эгоизм человека православного заключается в том, что я хочу видеть икону в церкви или дома.

Икона – вещь очень интимная. И мне кажется, что, когда она становится предметом обсуждения, она теряет свою силу. (V, 25)

ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Цивилизация и культура

(1994)

Сегодня мы стоим на пороге столкновения двух цивилизаций: горизонтальной цивилизации, эдакой туристической цивилизации здравого смысла, цивилизации прагматической – и цивилизации вертикальной, то есть цивилизации нравственной.

В перекрестье этом, на мой взгляд, заключается самая главная проблема сегодняшнего и завтрашнего дня.

Так случилось, что именно Россия, в которой подавлялась естественная потребность народа в религии, и оказывается той самой страной, которая как бы в перекрестье несет в себе эти две цивилизации.

В возможности органично сочетать эти две цивилизации, наверное, заключается наше будущее, и надеюсь, эти две цивилизации гармонично соединятся мирным путем… (I, 64)

(2002)

Когда позитивным стимулом для объединения людей является исключительно материальное благополучие, когда благополучие определяется количеством зарабатываемых в год денег (и только этим!), возникает тот самый перекос, который в результате реально образует пропасть между цивилизацией и культурой.

Потому что цивилизация – это достижения новейших технологий, а культура – это пройденный путь от Адама и Евы, через Микеланджело, Рубенса, Рахманинова, Шаляпина к сегодняшему человеку.

И нельзя путать эти понятия!

Потому что культурный человек, духовный человек – это не только начитанный человек, не только человек, умеющий правильно держать вилку и нож (хотя это и неплохо). Это человек, для которого ценности определяются не весом или количеством благосостояния, а духовным удовлетворением и радостью бытия.

Ибо как сказал мудрец: «Богатый человек – это именно тот и только тот, кто довольствуется тем, что у него есть».

А таким человеком может быть только тот, для кого смыслом жизни не становится конкретная вещь или вещи, которые можно потрогать руками, а его огромная внутренняя духовная свобода и внутренние совестные правила, которые важны ему более, чем писаные законы. (IX, 1)

Ч

ЧЕЛОВЕК

Нравственный человек

(2008)

Вопрос: Как в современном многоликом и многообразном в религиозном и национальном плане мире сформировать высокообразованного и высоконравственного человека?

Я думаю, что ответы давно даны.

Во-первых, я считаю, что права моя мама, которая говорила, что воспитывать надо, пока ребенок поперек кровати лежит, когда вдоль – уже поздно. А во-вторых, православное воспитание. Не в смысле церковноприходской школы, а в смысле принадлежности к тем культурным традициям, корням, к тому привычному для русского человека нравственному критерию. Традиция и должна способствовать тому, чтобы человек вырастал пригодным для жизни в этом конкретном месте. «Где родился, там и сгодился».

Мой французский продюсер говорил, что его родина там, где меньше налоги. Логично? Логично. И я думаю, что для большого количества людей это верно. Почему я должен жить на родине с большими налогами? А есть другое представление, которое вообще может быть связано с запахами, со скамейкой, с березкой, с речкой, с чем угодно! И совсем не имеет отношения ни к налогам, ни к понятию патриотизма, вот просто есть оно – и слезы текут.

Почему? Непонятно.

Опять же я не могу давать советы, я не Макаренко и не Песталоцци, но мне кажется, что самое главное – это воспитание иммунитета. Человек может в любую сторону поворачивать голову, ездить, кататься, пробовать на вкус и не бояться отравиться, если у него иммунитет. Национальный иммунитет. Это бабушкины сказки, это все то, что впитывается вместе с молоком матери, в том числе и слова Божественной литургии в воскресенье, которые детишки да и взрослые не всегда понимают. Но в этом есть мистическая связь с веками, потому что те же слова слышали Александр Невский и Дмитрий Донской.

Это сакральная связь! Это связь национального генетического кода.

Поэтому я думаю, что надо этому просто тихо следовать, а не задумываться: «Как же сделать ребенка порядочным человеком?!» Должно быть естественное течение жизни, нужно просто дать возможность впитывать все это, направлять его в ту сторону, где он может этим напитаться, а не отпускать его куда хочешь. Вот когда у него будет ядро внутри, будет внутренний нравственный баланс, тогда он может попасть в ужасающую грязь, и она к нему не прилипнет. (XV, 40)

Советский человек

(1992)

Я никогда не чувствовал себя советским человеком.

Я – русский.

Я никогда не знал, что означала советская национальность, это искусственно придуманное идеологическое понятие, у которого нет ни корней, ни исторического оправдания… (II, 22)

Человек, которому все удается

(2005)

Интервьюер: Вы – человек, которому всегда все удается?

Просто у меня никогда не было желаний, которые бы не совпадали с моими возможностями.

Трагедии человеческие случаются тогда, когда человек думает, что он может, только потому, что он хочет. Меня в этом смысле спасли две вещи: от матери с отцом данные способности и энергетика, направленная на созидание.

Интересно – созидать, и неинтересно – пользоваться победами. Неинтересно снять картину, сесть на нее и ждать славы. Может быть, за это Господь и послал мне возможность испытать эту славу.

Огромное количество моих коллег с наступлением перемен изрекли: «А вот теперь мы вам скажем правду». А это не правда, и ничего нет, они отступились от себя самих, и о них забыли.