Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Глеб Владимирович Носовский

этот «один поддержан». То есть Бог поддерживает только этот дворец, только эту столицу. Иными словами, только этот дворец находится под покровительством Бога.

Отсюда следует важный вывод. Данная монета, как и все другие монеты, на которых изображена дата 857, МОГЛИ ЧЕКАНИТЬСЯ ЛИШЬ ПОСЛЕ 1453 ГОДА.

Для полноты картины на рис. 106, 107, 108, 109, 110, 111 и 112 мы приводим увеличенные фотографии всех частей арабской надписи на рассматриваемой монете.

Рис. 106. «Радость // Бог Справедливый», см. рис. 103. Фрагмент рис. 102

Рис. 107. «Не дал руке промахнуться», см. рис. 103. Фрагмент рис. 102

Рис. 108. Число «857» в непозиционной записи. Точки у букв отсутствуют, так как здесь они излишни. См. рис. 104. Фрагмент рис. 102

Рис. 109. «Дворец («сарай»)», см. рис. 104. Фрагмент рис. 102

Рис. 110. «Этот один», см. рис. 104. Фрагмент рис. 102

Рис. 111. «Поддержан», см. рис. 104. Фрагмент рис. 102

Рис. 112. Цифра 7, см. рис. 104. Фрагмент рис. 102

4.6.3. Цифра 7 на монете означает 7 тысяч лет от сотворения мира

На рассматриваемой монете присутствует еще одна очень важная цифра. Это — цифра 7 внизу, см. рис. 104 и 112 выше. Цифра 7 проставлена там, где обычно пишется дата чеканки монеты. Что означает эта семерка?

Для того, чтобы понять это, следует обратиться к истории османского завоевания XV века и к нашей реконструкции этой эпохи, см., например, нашу книгу «Божественная комедия накануне конца света». Полезно также почитать Коран, где все достаточно прозрачно написано. Отметим, что в настоящее время готовится новый перевод Корана с арабского на русский язык с учетом Новой хронологии. В этом переводе будут сняты поздние наслоения «исторической штукатурки» и восстановлен первоначальный смысл Корана — книги, написанной в ПРЕДДВЕРИИ КОНЦА СВЕТА.

Вкратце напомним нашу реконструкцию. Османское движение зародилось на Руси в первой трети XV века. Первым вождем и основателем османского движения был пророк Магомет, известный в русских летописях как «беглый золотоордынский хан Улу-Махмет», см. нашу книгу «Библейская Русь». В распоряжении Магомета оказались запасы булатной стали, выкованной из железного метеорита, упавшего в окрестностях Ярославля в 1421 году, см. нашу книгу «Как было на самом деле. Первая Кааба была в Биляре под Казанью». Это давало его войскам («татарам» XV века) огромное преимущество на поле боя.

Но булат был не единственной составляющей его успеха. Второй, не менее важной составляющей была ИДЕЯ БЛИЗКОГО КОНЦА СВЕТА. Эта идея, так же, как и булат, была взята Магометом из научного мира. Вкратце суть ее состояла в следующем: В 7000 ГОДУ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА (т.е. в 1492 г.н.э.), НАСТУПИТ КОНЕЦ СВЕТА. Произойдет это достаточно скоро, через несколько десятков лет. Дата уже известна. А потому людям следует все бросить и начать готовиться к нему. А именно — истребить на земле все и вся, что неугодно Богу. И тем самым достойно подготовиться к Страшному суду. А поскольку с Концом Света все на земле сгорит и будет уничтожено, то не надо ничего и никого жалеть — все равно все пропадет, а потом будет сделано Богом заново. Все это очень живописно, красочно, подробно и многократно описано в Коране.

Как именно появилась эта ЧИСТО СХОЛАСТИЧЕСКАЯ идея о Конце Света в 7000 году от сотворения мира (1492 г.н.э.) — подробно рассказано в нашей книге «Божественная комедия накануне конца света». Здесь мы лишь вкратце напомним суть.

Мысль о наступлении Конца Света в грядущем 7000 году появилась в итоге схоластических вычислений даты сотворения мира, проведенного в конце XIV века. В итоге этих вычислений и возникла эра «от сотворения мира» с началом в 5508 году до н.э. (все остальные эры от сотворения мира возникли позже). Как мы сейчас понимаем, в качестве начала эры от сотворения мира схоластами была «вычислена» СОВЕРШЕННО СЛУЧАЙНАЯ ДАТА. И СЛУЧАЙНО получилось так, что 7000 годом по этой эре стал наступающий примерно через 100 лет 1492 год н.э. (вычисления проводились на рубеже XIV—XV веков). Далее схоластическая мысль средневековых ученых развивалась следующим образом.

1) По Библии, Бог сотворил мир за семь дней.

2) По словам апостола Павла, «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2-е послание ап. Павла, 3:8).

3) Следовательно, исходя из «числового совершенства» божественного творения, созданный за 7 дней Богом мир должен просуществовать ровно семь «господских дней» — то есть РОВНО СЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ.

4) Следовательно, Конец Света наступит в 7000 году от сотворения мира. Он же — 1492 год нашей эры (которую, кстати сказать, тогда еще не придумали).

Это «вычисление» могло бы так и остаться предметом горячего обсуждения в узких научных кругах, а потом благополучно было бы забыто. Но тут вмешался Магомет. Он искренне поверил в эту схоластическую теорию и сумел передать эту веру простым людям. Он превратил идею о близком Конце Света — С ЗАРАНЕЕ ИЗВЕСТНОЙ ДАТОЙ! — в настоящее оружие. Этому сильно поспособствовали жестокие стихийные бедствия и эпидемии чумы, бушевавшие в Империи в первой половине XV века. В обстановке бедствий и всеобщей растерянности талантливо поданная в Коране идея очищения перед близким Концом Света попала на благодатную почву. Она стала той светлой целью, к которой устремились волны османского завоевания, сокрушая все на своем пути. Османы фанатично шли в бой, не страшась смерти, ибо все равно скоро всему конец. Не успел наступить 1492 год, назначенный Концом Света, а османское завоевание уже одержало полную победу. В 1453 году основная цель была достигнута — Константинополь был взят.

Приход 7000 года (1492 года н.э.), в котором Конец Света так и не наступил, был крупной хронологической вехой в жизни Империи. Он разделил собой две эпохи — эпоху до окончания седьмого господского дня, когда люди ждали Конец Света, и эпоху после седьмого господского дня, то есть седьмого тысячелетия от сотворения мира, когда неожиданно для всех (по крайней мере для османов) началась «новая» жизнь.

Неудивительно, что конец седьмого господского дня (тысячелетия) и начало новой, наступившей после него эры отмечался на монетах ЦИФРОЙ СЕМЬ — одной только цифрой. То есть проставляли не год чеканки монеты, а ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ. На радостях,