Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Глеб Владимирович Носовский

Таков общий подход всех без исключения исследователей, работавших после Френа. По сути, они НЕ ДОБАВЛЯЮТ К ИЗЫСКАНИЯМ ФРЕНА НИЧЕГО НОВОГО. Вместо тщательного исследования древних надписей на монетах предлагаются мутные рассуждения на исторические темы — в связи с какими именно событиями та или иная монета была отчеканена тем или иным ханом. А приводимые в их работах прорисовки монет, как правило, откровенно «подтянуты» к прочтениям Френа.

Френ, по-видимому, также был первым, кто придумал излюбленное историками объяснение, что, дескать, русские монетчики чеканили на своих монетах арабские надписи, НЕ ПОНИМАЯ ИХ СМЫСЛА И ЛИШЬ ПОДРАЖАЯ ТАТАРСКИМ МОНЕТАМ. Такое объяснение было необходимо Френу, в частности, для того, чтобы объяснять противоречия между датами, которые он вычитывал на монетах, и изображениями на них. Так, например, Френ пишет: «В числе прочих монет находится небольшая круглая серебряная КОПЕЙКА, представляющая на одной стороне ВСАДНИКА, ДЕРЖАЩАГО ПРЕД СОБОЮ ШПАГУ, а на другой Арабскую надпись: «Выбита в Харизме год 810»... 810 год Геджры соответствует 1408 году по Р.Х.» [921:0], с. VI.

Но копейки, как известно, появились лишь в XVI веке. На упомянутой же копейке, согласно прочтению Френа, стоит дата начала XV века.

Казалось бы, столкнувшись с таким противоречием, Френ должен был тщательно перепроверить свое ПРОЧТЕНИЕ ДАТЫ НА КОПЕЙКЕ (которое на самом деле не выдерживает никакой критики, поскольку основано на грубых натяжках — см. ниже). Но нет. Возникшее противоречие Френ объясняет путем обвинения русских в невежестве и фантазерстве: «Руские денежники... следовали своей фантазии... Они брали любую, попавшуюся им Татарскую монету... делали снимок с той или другой ея стороны, как умели, а потом выбивали оную на своих монетах... Руския надписи на большей части сих старинных денег или совсем опущены, или чрезмерно искажены, неполны и к определению времени недостаточны» [921:0], с. V—VI.

4.3. Наш подход к изучению старинных монет с арабскими надписями из русских кладов

В книге Френа [921:0] все прочтения надписей на монетах даются уже в окончательном виде, без каких-либо доказательств. См, например, рис. 94 и 95. «Доказательствами» Френа являются лишь приводимые им прорисовки. Однако при сравнении подлинных монет с прорисовками Френа оказывается, что прорисовки эти весьма неточны. А прочтения Френа крайне натянуты. Некоторые слова он читал правильно, некоторые сомнительно, некоторые — очевидно неверно.

Рис. 94. Начало каталога «золотоордынских» монет Х. М. Френа. Описываются две монеты якобы хана Батыя, на которых Френ прочитал «Менгу Каан верховный» с одной стороны, и «монета Булгарская» — с другой. В качестве единственного обоснования такого прочтения Френ приводит свою прорисовку этой монеты, см. рис. 95

Рис. 95. Прорисовка X. М. Френа серебряной и медной монеты с одинаковыми надписями. На одной стороне монеты (вверху она левая, внизу — правая) Френ читает «Менгу Каан // верховный». При этом, в слове «Каан» на монете видна только первая буква, которая читается неоднозначно, а остальные Френ додумал. Слово «Менгу» он прочитал, скорее всего, неверно — там, по-видимому, написано имя «Магомет» (МХМД), которое иногда пишется подобным образом, см. рис. 28 выше. Прочтение слова «великий» также вызывает сомнения. Прорисовку надписи на второй стороне монеты можно при желании прочитать как «выбита // БуАлгар», но можно читать и по-другому разными способами, а насколько точна эта прорисовка Френа — мы не знаем. В целом прочтение Френа выглядит сильно натянутым

Возникает вопрос. Можно ли — хотя бы в некоторых случаях — прочитать арабские надписи на старинных русских монетах БЕЗ НАТЯЖЕК и сомнительных предположений? Вроде тех, что, дескать, на монете изображено чужое имя, ошибочная дата, или надпись на монете является плодом чьих-то фантазий? А если такое возможно, то что именно написано на таких монетах НА САМОМ ДЕЛЕ? И самый главный вопрос — КАКИЕ ДАТЫ СТОЯТ НА МОНЕТАХ НА САМОМ ДЕЛЕ, ПО КАКОЙ ЭРЕ ОНИ ДАНЫ И ЕСТЬ ЛИ ОНИ ТАМ ВООБЩЕ? Именно монеты с НАДЕЖНО ПРОЧИТЫВАЕМЫМИ надписями должны лежать в основе наших выводов. Монеты же, надписи на которых прочесть не удается или удается не до конца, с натяжками, могут иметь лишь второстепенное значение и должны быть подвергнуты дальнейшему исследованию.

Итак, наш подход следующий. Прежде чем пускаться в исторические рассуждения о том, кто и когда отчеканил снабженные арабскими надписями монеты, выкопанные из русской земли, НАДО УВЕРЕННО, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО НАТЯЖЕК ПРОЧИТАТЬ, ЧТО ИМЕННО НА НИХ НАПИСАНО. Только после этого возможно будет делать какие-то выводы. Именно ОБОСНОВАННОЕ ПРОЧТЕНИЕ надписей должно быть основным смыслом исследования таких монет.

Поэтому ниже мы займемся изучением надписей на русских — то есть происходящих из русских кладов — арабоязычных монетах, приписываемых сегодня с легкой руки Френа Золотой Орде, сведения о которой он вычитал из работ историков. Лишь после того, как мы поймем, что именно написано на этих монетах и какие даты на них стоят, мы сможем судить о том, где, кем и когда они были отчеканены.

Это очень большая работа, учитывая количество и разнообразие таких монет. К настоящему времени мы изучили лишь несколько их наиболее часто встречающихся видов. Но и этого оказалось достаточно, чтобы в целом понять, когда и кем были отчеканены «золотоордынские» монеты.

Подчеркнем, что в нашем исследовании мы основывались исключительно на монетах, которые мы сами держали в руках, имели возможность тщательно рассмотреть и сфотографировать. Прорисовки из каталогов мы не использовали, поскольку считаем их сомнительными. В отдельных случаях мы приводим их лишь для того, чтобы показать, насколько они бывают неточны.

4.4. Арабские цифры

Прежде чем разбирать арабские надписи на старых русских монетах, поговорим об АРАБСКИХ ЦИФРАХ.

В арабском языке для записи чисел используются особые знаки для десяти цифр, подобно тому, как мы сегодня используем для записи чисел особые знаки — арабские цифры.

При этом арабские цифры, которыми пользуются европейцы, и цифры арабского языка — это СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ ЗНАКИ. В персидском языке используются те же цифры, что и в арабском, за исключением цифр 4, 5 и 6, для которых персы пользуются несколько иными знаками, см. ниже. Обратите внимание, что кружок — это цифра 5. Для нуля арабы, как и персы, используют точку.

Однако вплоть до XVII века у нас не пользовались арабскими цифрами 1, 2,... 9. Числа в церковнославянском и старорусском языках записывались с помощью букв БЕЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НУЛЯ. Для такой записи требовалось задействовать 28 различных букв — девять букв для