Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Глеб Владимирович Носовский

Потом, во второй половине XIX века, появились поддельные «сребреники Владимира, Святополка и Ярослава». Благодаря чему из «безмонетного периода» было исключено время правления этих князей — первая половина XI века в скалигеровско-миллеровской хронологии.

Еще позже историкам пришло в голову датировать самаркандские куфические дирхемы XVII—XIX веков VI—X веками. Таким образом был (на бумаге) обеспечен монетами начальный период русской истории в скалигеровско-миллеровской хронологии.

Но и после всех этих ухищрений время с середины XI века до середины XIII века так и осталось не охваченным. Пришлось его оставить «безмонетным». И. И. Ильин пишет по этому поводу так: «Исследование начала чеканки монет на Руси необходимо разделить на два периода, первый — до татарского нашествия (древние русские монеты X—XI веков) и второй — от Дмитрия Ивановича Донского до воцарения Ивана Васильевича Грозного, до 1533 года — период удельных монет. Как велик промежуток времени от чекана монет первого периода до возобновления чекана монет второго периода, ТОЧНО НЕ УСТАНОВЛЕНО. Что было причиною окончания чекана монет в первом периоде... ОСТАЕТСЯ НЕВЫЯСНЕННЫМ» [309:1], с. 1.

Подчеркнем, что с точки зрения Новой хронологии здесь идет речь о ЛОЖНЫХ, фантомных датировках русской истории и ОШИБОЧНЫХ датировках монет. То есть о некоем фантомном мире, существующем лишь в воображении историков. Именно в этом мире — и только в нем — существует «безмонетный период» на Руси.

В этом воображаемом мире русской истории иногда случаются удивительные «открытия». Так, например, в 1950 году в Мадриде была обнаружена старинная арабская рукопись, которую историки признали за считавшееся утраченным сочинение «арабского путешественника XII века Абу-Хамида (в переводе на русский это имя означает «Отец Достохвального» — Авт.) из андалусской Гренады под названием «Ясное изложение некоторых чудес Магриба (то есть Запада — Авт.)» [208:0], с. 44. В этом своем сочинении «Отец Достохвального», в частности, пишет следующее: «Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, на которых нет шерсти... и которые совсем ни на что не годятся... На них покупают любые товары: невольниц и невольников, и золото, и серебро, и бобров и другие товары... Когда они испортятся... то их, рваные, несут... на известный рынок, на котором есть некие люди, а перед ними работники. И вот, они кладут их перед ними, а работники нанизывают их на крепкие нитки, каждые восемнадцать в одну связку, и прикрепляют на конец нитки кусочек черного свинца, и припечатывают его печаткой, на которой имеется изображение царя. И берут за каждую печать одну шкурку из этих шкурок... И никто не может отказаться от них, на них продают и покупают» [208:0], с. 44.

Прочитав эти строки из «Ясного изложения некоторых чудес Запада», историки почему-то решили, что речь тут идет о безмонетном периоде на Руси. На эту мысль их навело, вероятно, то обстоятельство, что рукопись датируется XII веком, а как раз тогда на Руси якобы царил безмонетный период. При этом их ничуть не смутило, что живший в испанской Гренаде «Отец Достохвального» описывает чудеса Запада. А Россия по отношению к Испании находится на востоке, то есть совсем в другой стороне.

В итоге получилась удивительная картина. Наши предки в XII веке, не будучи способны чеканить собственную серебряную и золотую монету, якобы пошли гораздо дальше и, опередив время на несколько сотен лет, придумали АССИГНАЦИИ — то есть «назначенные» бумажные (или кожаные, что, в общем, то же самое) деньги. Которые сами по себе ничего не стоили, но которым власти принудительно назначили ту или иную ценность. При этом у прочих европейских народов ассигнации появились не ранее XVIII века — то есть спустя 500 лет после их якобы успешного применения на Руси в XII веке. Кстати, до обнаружения «Ясного изложения некоторых чудес Запада» считалось, что в России ассигнации были впервые введены в оборот в 1769 году при Екатерине II, ru.wiktionary.org/wiki/ассигнация.

Нам кажется, что все дело в том, что рукопись, в которой описаны «ассигнации XII века из негодных беличьих шкурок», была обнаружена в 1950 году — спустя много лет после того, как родилась идея ассигнаций. Мы уже неоднократно сталкивались с тем, что при изучении той или иной «древней рукописи» первостепенное значение имеет дата обнаружения этой рукописи, а не та датировка, которую ей приписывают историки.

Глава 4

Старинные русские монеты с арабскими надписями — так называемые «монеты Золотой Орды»

4.1. Что представляют собой монеты «Золотой Орды»

Продолжим наше движение по фантомной скалигеровско-миллеровской хронологии русского монетного дела.

После «монгольского завоевания», которое историки датируют XIII веком (в Новой хронологии это — великое славянское завоевание мира XIV века), кончается «безмонетный период» на Руси. «Дикие монголы», в отличие от русских, не смогли обойтись без чеканки монеты. А поскольку (как говорят нам историки) Русь была завоевана этими самыми «монголами», то и на Руси началось хождение «татарской монеты». Или как ее сегодня называют — «монеты Золотой Орды».

Монетами «Золотой Орды» принято называть небольшие серебряные кружочки с арабскими надписями на обеих сторонах. Они представляют собой расплющенные и надчеканенные с обеих сторон куски серебряной проволоки. Размер таких монет, как правило, составляет чуть больше полутора сантиметров, а вес большинства из них колеблется в пределах 1—2,5 грамма. Некоторые примеры таких монет приведены на рис. 92.

Рис. 92. Примеры «золотоордынских» монет из собрания Н. Д. Гостева

Кладов с «золотоордынскими» монетами в России было найдено очень много. И постоянно обнаруживаются все новые и новые. По количеству находок монеты «Золотой Орды» сравнимы с куфическими дирхемами. Но, судя по тому, что они продаются в среднем примерно вдвое дороже, чем дирхемы, их все-таки немного меньше. Это, конечно, выглядит дико, если поверить историкам, что куфические дирхемы будто бы ходили в VI—X веках, а монеты «Золотой Орды» — на 300—400 лет позже. Если бы это было правдой, куфические дирхемы должны были бы быть гораздо более редкими и дорогими монетами, чем более поздние монеты «Золотой Орды». Но на деле все наоборот. Причина в том, что, как мы уже говорили выше, куфические дирхемы на самом деле чеканились в XVII—XIX веках, то есть не так давно. Поэтому их и находят так много и они такие дешевые.

Но поскольку монет «Золотой Орды» тоже очень много — не намного меньше, чем дирхемов, — естественно предположить, что они относятся к эпохе, непосредственно предшествующей чеканке дирхемов. То есть приблизительно к