Как мыслит человек. От самого сердца. Восемь столпов процветания - Джеймс Аллен

путем – запутанным, сложным и болезненным – к великой дороге истины. Пристрастность – это дуга, а беспристрастность – идеальный круг.

Пристрастный человек видит только часть истины и думает, что это целое, а беспристрастный мыслитель видит всю истину, которая включает в себя позиции всех сторон.

Необходимо собирать истину по частям, пока мы не сложим их вместе и не начертим идеальный круг. Построение такого круга и есть обретение беспристрастности.

Беспристрастный человек изучает, взвешивает и обдумывает все без предубеждения, симпатий и антипатий. Его единственное желание состоит в том, чтобы узнать правду. Он отказывается от предвзятых мнений и позволяет фактам и доказательствам говорить за себя. Ему не нужно отстаивать свою правоту, поскольку он знает, что истина непреложна, что его мнения ничего не меняют и что ее можно исследовать и найти. Таким образом, он избегает конфликтов и нервного истощения, которым подвержен беспокойный пристрастный человек; кроме того, он смотрит в лицо реальности и поэтому становится спокойным и умиротворенным.

Свобода от предубеждений встречается так редко, что, где бы ни находился беспристрастный мыслитель, рано или поздно он обязательно займет очень высокое положение во мнении мира и в руководстве его судьбой – не обязательно какую-то властную должность в мирских делах, ибо это маловероятно, но значимое положение с точки зрения влияния. Такой человек, может быть, уже существует сейчас – плотник, ткач или клерк; он может жить в трущобе или в доме миллионера; он может быть низкого или высокого роста и иметь любой цвет кожи, но, кем бы и где бы он ни был, несмотря на свою неизвестность, он уже начал двигать мир и однажды будет повсеместно признан как новая сила и творческий центр эволюции.

Один такой человек жил около тысячи девятисот лет назад. Он был всего лишь бедным, необразованным плотником. Родственники его считали безумцем, и в глазах своих соотечественников он бесславно закончил свою жизнь. Однако он посеял семена идей, которые изменили весь мир.

Другой жил в Индии около двадцати пяти веков назад. Он был воспитанным, высокообразованным сыном капиталиста и землевладельца, раджи одного из маленьких княжеств. Он стал бездомным нищим попрошайкой, но по сей день треть человечества, усмиренная и возвышенная его влиянием, поклоняется его учению.

«Остерегайтесь, когда великий Бог отпускает на эту планету мыслителя», – говорит Эмерсон. Но если человек скован предрассудками, он не мыслитель – он лишь упорно отстаивает свое мнение. Любая идея должна пройти сквозь призму его предрассудков и принять их окраску, так что беспристрастное мышление и непредвзятые суждения становятся невозможными. Такой человек все связывает со своим мнением, в то время как мыслитель видит мир таким, каков он есть.

Человек, очистивший свой ум от предубеждений и всех недостатков себялюбия, способен видеть реальность и достигнуть высшей точки силы. В его руках, можно сказать, сосредоточено огромное влияние, и он будет им пользоваться, сознательно или нет. Эта сила неотделима от его жизни и будет исходить от него, как аромат от цветка.

Она будет проявляться в его словах и делах, в позах его тела и движениях ума, даже в его молчании и неподвижности. Куда бы он ни отправился, хоть в пустыню, ему не избежать этой возвышенной судьбы, ибо великий мыслитель – это центр мира; он держит людей на их орбитах, и все мысли тяготеют к нему.

Истинный мыслитель живет выше кипящего водоворота страстей, которым поглощено человечество. Он не руководствуется личными соображениями, ибо постиг важность внеличностных принципов, и поэтому, не участвуя в столкновениях и войнах эгоистических желаний, может с позиции беспристрастного, но не безразличного наблюдателя видеть обе стороны вещей и постигать причину и смысл борьбы.

От предрассудков свободны не только великие учителя, но и величайшие представители литературы, которые, как правдивые зеркала, беспристрастно отражают происходящее. Таковы Уитмен, Шекспир, Бальзак, Эмерсон, Гомер. Эти умы имеют не только национальное, но и общечеловеческое значение. Их взгляд не личный, а космический.

Они вмещают в себя все вещи и всех существ, все миры и законы. Они – боги, ведущие за собой человечество, которые могут вывести его из лихорадки страстей на свою безмятежную землю.

Настоящий мыслитель – величайший из людей, и его судьба – самая возвышенная. Абсолютно беспристрастный ум достиг божественного, он блистает в ярком дневном свете реальности.

Вот четыре великих начала беспристрастности.

1. Справедливость.

2. Терпение.

3. Спокойствие.

4. Мудрость.

Справедливость означает поровну отдавать и получать. «Выторговать себе выгодные условия» – значит украсть. Это означает, что покупатель отдает стоимость только части своей покупки, а остальное присваивает себе в качестве чистой выгоды. Продавец поощряет это, совершая такую сделку.

Справедливый человек не пытается получить преимущество перед кем-то; он учитывает истинную стоимость вещей и строит свои сделки в соответствии с ней. Он не допускает, чтобы «то, что заплатят», стояло выше «того, что правильно», потому что знает: в конечном итоге правильное оплачивается лучше всего. Он не ищет выгоды в ущерб другому, ибо знает, что справедливое действие приносит равную и полную пользу обеим сторонам сделки.

Если убыток одного человека может быть прибылью другого, то лишь для того, чтобы позже выровнять баланс. Несправедливая выгода не может привести к процветанию, она обязательно приведет к краху.

Для справедливого человека получить от другого нечестную выгоду с помощью так называемой умной сделки – то же самое, что получить ее, запустив руку в его карман. Он посчитал бы первый способ столь же непорядочным, как и второй.

Дух торгашества не является истинным духом коммерции. Это дух эгоистичный и вороватый, жаждущий получить что-нибудь за просто так. Порядочный человек очищает свои дела от всякого торга и строит их на более достойной основе справедливости. Он поставляет «хороший товар» по надлежащей цене и не меняет условий. Он не пачкает руки нечестными делами. Его товары подлинные и имеют надлежащую цену.

Покупатели, которые пытаются сбить цену у торговца при покупке, сами себя унижают. Такие действия предполагают один из двух вариантов (или оба): или торговец нечестен и завышает цены (низкий образ мыслей недоверчивого человека), или это покупатели стремятся выклянчить у него часть прибыли (не менее низкий образ мыслей) и таким образом получить выгоду от его убытка. Практика «давления» вообще является нечестной, и люди, которые наиболее усердно ее придерживаются, больше всего жалуются на то, что им что-то навязывают, что неудивительно, ведь они сами все время пытаются навязать что-то другим.

С другой стороны, торговец, который норовит вытянуть из своих покупателей все, что только можно, невзирая на справедливость и правильную