Как мыслит человек. От самого сердца. Восемь столпов процветания - Джеймс Аллен

никогда. Приходит день, когда люди сожалеют о своих жестоких словах и поступках; но добрые слова и действия всегда вспоминаются с радостью.

Недоброжелательность со временем портит характер человека, делает некрасивым его лицо и мешает достижению успеха.

Доброта с годами облагораживает характер, преображает лицо и позволяет человеку достичь той вершины, которую обещают ему интеллектуальные способности. Процветание приобретает приятный вкус и обогащается благодаря доброму нраву.

Щедрость идет бок о бок с сердечной добротой. Если доброта – нежная сестра, то щедрость – сильный брат. Свободный, открытый и великодушный характер всегда привлекателен и влиятелен. Скупость и мелочность отталкивают; это темные, ограниченные, узкие и холодные качества. Доброта и щедрость всегда располагают к себе; это качества солнечные, сердечные, открытые и теплые. То, что отталкивает, приводит к изоляции и неудачам; то, что привлекает, приводит к единению и успеху.

Отдавать так же важно, как получать; тот, кто получает, но отказывается отдавать, в конце концов не сможет и получать; это духовный закон: мы не можем получать, если не отдаем, и не можем отдавать, если не получаем.

Все религиозные учителя говорили, что давать – это великая и важная обязанность. Щедрость – один из путей роста и развития личности. Это средство, с помощью которого мы достигаем все большего бескорыстия и предотвращаем возвращение к себялюбию. Оно подразумевает, что мы признаем духовное и социальное родство с ближними и готовы расстаться с частью того, что заработали или чем владеем. Человек, который, получив больше, жаждет получить еще и держится за накопленные запасы, как дикий зверь, стерегущий добычу, неизбежно деградирует; он закрывается от высших качеств, дающих радость, и от свободного общения с бескорыстными, счастливыми человеческими сердцами. Скрудж из повести Диккенса «Рождественская песнь» – наглядный и драматический пример такого человека.

Сегодня в Англии (и, вероятно, в Америке тоже) почти все государственные деятели (я думаю, можно сказать, все, потому что я пока не встречал исключений) – великие дарители. Эти люди – лорд-мэры, мэры, мировые судьи, члены городских советов и все те, кто занимает ответственные государственные должности, – добились особого успеха в управлении своими личными делами и считаются лучшими для управления делами государственными; многочисленные благородные учреждения по всей стране являются постоянными свидетелями их щедрости. Я не смог найти никаких существенных подтверждений обвинения, которое так часто выдвигают против таких людей завистники и неудачники, – их богатство, якобы, нажито несправедливо. Государственные деятели представляют почтенный класс достойных, энергичных, щедрых и успешных людей, которые приобрели богатство и почет исключительно своим трудом, способностями и честностью.

Человеку следует остерегаться жадности, подлости, зависти, ревности, подозрительности, ибо эти качества, если дать им место, лишат его всего самого лучшего в жизни (в том числе и в материальном плане), а также лучших черт характера и вообще счастья. Пусть у него будет мягкое сердце и щедрая рука, пусть он будет великодушен и доверяет людям, пусть не только охотно и часто делится тем, что имеет, но и предоставляет своим друзьям и товарищам свободу мысли и действий; тогда честь, изобилие и процветание постучатся в его двери.

Кротость сродни божественности. Пожалуй, ни одно качество не отстоит столь далеко от всего грубого, бесчеловечного и себялюбивого, как кротость, так что, становясь кротким, человек приобщается к божественному. Ее можно обрести только в результате долгого опыта и серьезной самодисциплины. Она утверждается в сердце человека, только когда он подчиняет себе животный голос и управляет им, отчетливо, твердо и спокойно произнося слова, не испытывая волнения, ярости или негодования даже в особо тяжелых обстоятельствах.

Если есть одно качество, которое прежде остальных должно отличать благочестивого человека, то это качество – кротость, ибо оно является отличительным признаком духовной культуры.

Грубый агрессивный человек оскорбителен для развитых умов и бескорыстных сердец. Наше слово «джентльмен»[22] недалеко ушло от своего первоначального значения. Оно по-прежнему применяется к тому, кто скромен и сдержан, кто заботится о чувствах и благополучии других людей. Кроткий человек, чье хорошее поведение продиктовано заботливостью и добротой, всегда любим, каким бы ни было его происхождение. Гневливые люди в своих препирательствах и обвинениях демонстрируют невежество и отсутствие культуры. Человек, достигший совершенства в кротости, никогда не ссорится, не отвечает на резкости; он не обращает на них внимания или отвечает кротким словом, которое гораздо сильнее, чем гнев. Кротость сочетается с мудростью, а мудрец преодолел в себе гнев и понимает, как преодолеть его другим. Джентльмен избавлен от большинства тревог и потрясений, от которых страдают несдержанные люди. В то время как они изнуряют себя бесполезным и ненужным напряжением, он спокоен и уравновешен, что позволяет ему одержать победу в жизненной битве.

Проницательность – это дар сочувствия. Сочувствующий ум – глубоко воспринимающий ум. Мы понимаем что-либо на основе опыта, а не с помощью доводов. Прежде чем мы сможем познать какую-либо вещь или существо, наша жизнь должна коснуться его жизни.

Доводы исследуют внешнюю оболочку, а сочувствие проникает в самое сердце. Циник видит шляпу и пальто и думает, что видит человека. Сочувствующий видит человека, а шляпа и пальто его не интересуют.

Ненависть разделяет людей, поэтому человек неправильно оценивает другого. Любовь рождает мистическое единение, в котором каждый знает другого. Сочувствие – чистейшая форма такого единения, и ею отмечено творчество нашего величайшего поэта, потому что у него самое большое сердце. Никто другой во всей литературе не показал такого глубокого знания человеческого сердца и природы. Личности Шекспира не найти в его произведениях; он сливается со своими героями, сочувствуя им. Мудрец и философ, безумец и глупец, пьяница и блудница – он на время погружается в их переживания и знает их лучше, чем они сами знают себя. Шекспир беспристрастен, у него нет предрассудков; его сочувствие распространяется на всех – от самых низов до самых верхов.

Предрассудки очень мешают сочувствию и познанию. Невозможно понять тех, против кого есть предубеждение. Мы видим людей и явления такими, какие они есть, только когда избавляем разум от пристрастных суждений. Когда мы способны сочувствовать, мы становимся зрячими. Спутник сочувствия – знание.

Чувствующее сердце и видящий глаз неразделимы. Человек, способный сострадать, – это человек, способный пророчествовать. Тому, чье сердце бьется в унисон со всеми сердцами, открываются их тайны.

Для человека, способного сочувствовать, прошлое и будущее не являются неразрешимыми загадками. Его нравственная проницательность постигает идеальный круг человеческой жизни.

Сочувственное понимание поднимает человека к свободе, радости и силе. Его дух вдыхает радость, как легкие вдыхают воздух. Больше нет страха перед