Общие вопросы этнографии русского народа. Традиция. Этнос. Религия - Олег Викторович Кириченко

438

Там же. С. 247.

439

Там же.

440

Гатагова Л. С. Указ. соч. С. 283.

441

Там же. С. 284.

442

Бондарь Н. И. Указ. соч. С. 247.

443

Там же. С. 250.

444

Трепавлов В. В. Указ. соч. С. 285.

445

Бороденко В. Е. Монастыри и монашество // Дело мира и любви… С. 222.

446

Там же.

447

Там же. С. 252–253.

448

О. В. Матвеев отмечает: «Набеговая система действительно являлась образом жизни горцев, прочно вошла в ценностные установки». См.: Матвеев О. В. Историческая картина мира Кубанского казачества (конец XVIII–XX в.): категории воинской ментальности. Краснодар, 2005. С. 205.

449

Олейников Д. Шамиль // Родина. 2000. № 1–2.

450

Матвеев О. В. Историческая картина мира…. С. 206. Автор отмечает, что «с окончательным покорением в глазах казаков связано установление добрососедских отношений с карачаевцами».

451

Горожанинова М. Ю. Взаимоотношения казаков и горцев во взглядах К. В. Россинского // Мир славян Северного Кавказа. Вып. 2. Краснодар, 2005. С. 184–191.

452

Там же. С. 210.

453

Артамонов В., Васильев А. Национальные воинские формирования в русской армии XV–XX веков // Отечество. Вып. 3. М., 1992. С. 121.

454

Матвеев В. А. Представленность интересов казачества и туземных обществ в системе управления на северокавказской окраине России во второй половине XIX — начале XX в. // Памяти Ивана Диомидовича Попки: Из прошлого и духовного наследия северокавказского казачества. Краснодар, 2003. С. 94–99.

455

Там же. С. 95, 97.

456

Там же. С. 98.

457

Лазарян С. С. Сюжеты религиозной политики Кавказской администрации в середине 40‐х — середине 50‐х годов XIX в. // История и культура народов Северного Кавказа. Сборник научных трудов. Вып. 2. Пятигорск, 2005. С. 68.

458

Клычников Ю. Ю., Клычникова М. В. Из истории религиозной политики России на Северном Кавказе (конец XVIII — 1864 г.) // История и культура народов Северного Кавказа… С. 51.

459

Рыбко С. Н. Православие у Кубанского казачества // Очерки традиционной культуры казачеств России. Краснодар, 2005. Т. 2. С. 44.

460

Там же. С. 43–44.

461

Колесников В. А. Религиозная жизнь линейных казаков Кубани // Дело мира и любви… С. 90.

462

Там же. С. 97. Автором приводятся данные на 1868 г. о соотношении православных казаков и иных: православных — 443 772, старообрядцев и сектантов — 81 99 чел. (С. 99).

463

Матвеев О. В. Предисловие // Дело мира и любви… С. 7.

464

Бороденко В. Е. Монастыри и монашество // Дело мира и любви… С. 226.

465

Там же. С. 228.

466

Рыбко С. Н. Кубанское казачество. Православие // Очерки традиционной культуры казачеств России. Т. 2. С. 47.

467

Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 797. Оп. 68. Д. 2. II отд. III ст. Л. 95 об. — 96.

468

Бороденко В. Е. Церковное управление в Черноморско‐Кубанской области в конце XVIII — начале XX в. // Дело мира и любви… С. 55.

469

Матвеев О. В. Явление казачества в истории и культуре России // Очерки традиционной культуры казачеств России. В 2‐х томах / Под общ. ред. проф. Н. И. Бондаря. М.; Краснодар, 2002. Т. 1. С. 24–44.

470

Матвеев О. В. Историческая картина мира Кубанского казачества… С. 354.

471

Великая Н. Н. Художник, военный, миротворец (штрихи к портрету Г. Г. Гагарина) // Мир славян Северного Кавказа. Вып. 3. Краснодар, 2007. С. 245.

472

Матвеев В. А. Набеговая экспансия и проблема выживаемости восточных славян на Юге России (историческое эссе) // Мир славян Северного Кавказа. Вып. 2. Краснодар, 2005. С. 214.

473

Там же. С. 220.

474

Скибицкая И. М. По поводу одной дискуссии // Мир славян Северного Кавказа. Вып. 2. Краснодар, 2005. С. 224–236.

475

Матвеев В. А. Набеговая экспансия и проблема выживаемости восточных славян на Юге России… С. 215.

476

Там же.

477

Там же. С. 218.

478

Скибицкая И. М. «Рад видеть своими подданными…» (еще раз о встрече Императора Александра II с горцами осенью 1861 г.) // Алексеевские чтения / Под. ред. О. В. Матвеева. Краснодар, 2004. С. 49–55.

479

Там же. С. 54–55.

480

Матвеев О. В. Предисловие // Дело мира и любви… С. 7.

481

Там же.

482

Бороденко В. Е. Основные функции монастырей Северного Кавказа. Конец XVIII — начало XX в. // Сбережение народа: традиционная народная культура. Материалы научно‐практической конференции. Краснодар, 2007. С. 119–124.

483

Василенко В. Г. Распространение российской системы здравоохранения на Северный Кавказ в дореволюционный период // Мир славян Северного Кавказа. Вып. 3. Краснодар, 2007. С.147–157.

484

В период наместничества графа М. С. Воронцова, которое называют для Кавказа «золотым веком», широко развернулась культурная и образовательная деятельность: «учреждено кавказское отделение Русского географического общества, началось археологическое изучение края, в Тифлисе появилась первая публичная библиотека, первый музей, первая обсерватория» (Великая Н. Н. Художник, военный, миротворец… С. 248).

485

Максидов А. А. Адыгские князья на службе России // Во имя России: спасительный путь Государя Николая II. Материалы научно‐практической конференции. Краснодар, 2004. С. 82–85; Лоов З. А. Лоовы на службе Отечеству // Указ. соч. С. 79–82.

486

Хотя набеги в виде единичного явления (абречество) продолжали существовать, но эти люди уже преследовались властью и несли уголовную ответственность по общероссийским законам.

487

Начиная с великого княжения св. кн. Андрея Боголюбского, разорившего Киев и перенесшего столицу во Владимир.