Беларусь. Полная история страны - Вадим Кунцевич

Земля-кормилица

Самым сложным орнаментом считается Древо жизни – символ бессмертия, символ вечной жизни. Сравните два изображения Древа: они сильно различаются, но при этом следуют единому канону – древо пышное, присутствуют птицы (парами).

Древо жизни

Древо жизни также называется «Древом встречи», поскольку считается, что на этом дереве встречаются души умерших и мысли живых (потому и птички всегда представлены парами).

Вы хотите быть богатым и удачливым? Чтобы дом был полной чашей и все начатое вами, завершалось наилучшим образом? Тогда вот вам Житная баба – символ урожайности, богатства и удачи! Тут канон требует, чтобы в обеих руках было много добра.

Житная баба

Для пущей надежности Житную бабу можно «укрепить» символом богатства.

Если же вы мечтаете найти красивого спутника жизни или же хочется, чтобы ваши дети были красивыми (а кому этого не хочется?), то подберите себе вот такой орнамент, олицетворяющий красоту. Совершенно не обязательно делать орнаментную татуировку на теле, достаточно будет иметь дома рушник или же вышиванку с таким орнаментом.

Красота

Ну а если вам требуется много энергии, то ее даст вот этот символ.

Сила или Энергия

Прелесть белорусского орнамента заключается в том, что при всей своей строгости и лаконичности он допускает комбинацию различных символов, так что вы всегда можете создать индивидуальный вариант, отвечающий вашим чаяниям и потребностям. Только помните, что традиционные «буквы» вы вправе комбинировать как угодно, но придумывать новые символы можно только с разрешения Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук Беларуси[80].

Следуя примеру Владимира Короткевича[81], который помимо серьезных вещей писал «несерьезные» исторические детективы, автор надеется, что у него когда-нибудь дойдут руки до остросюжетного произведения, в котором непременно будут присутствовать таинственные письмена, созданные на основе белорусского национального орнамента. А что? Богатейший ведь материал.

Глава шестая

Беларусь в составе Российской империи

Три раздела Речи Посполитой

Многие польские историки пытаются объяснить падение Речи Посполитой заговором врагов и несчастливо сложившимися обстоятельствами, но давайте скажем прямо, что к гибели это государство привели внутренние причины. Враги – Россия, Пруссия и Австрия – только воспользовались последствиями того, что было заложено при подписании Люблинской унии 1569 года.

Объединение Литвы и Польши было насильственным. Литва под польскую руку не стремилась, ее толкнули на этот заведомо невыгодный союз тяжелые обстоятельства и воля короля Сигизмунда II Августа, который, будучи носителем титула великого князя Литовского, заботился только об интересах польской короны.

Одно насилие (заключение Унии) повлекло за собой другое – на всем протяжении существования единого государства поляки активно ущемляли права литвинов, а литвины этому столь же активно сопротивлялись. Может ли быть сильным государство, раздираемое внутренними противоречиями? Однозначно – нет. У Речи Посполитой не было единых государственных интересов, были интересы польские и литовские. Иногда они совпадали, например – во время военных походов на Москву, но такое случалось редко.

Государственный строй Речи Посполитой вместе со всеми шляхетскими вольностями, которые сейчас пытаются представить как образец «настоящей демократии», был заведомо нежизнеспособным. Да, в идеале все выглядело замечательно. Патриотично настроенные дворяне выбирали на престол самого лучшего из кандидатов, а все важные вопросы решали сообща, руководствуясь благом государства… На деле же голоса продавались и покупались, и эта порочная практика, подобно ржавчине, разъела основы государства. Август Франц фон Эссен, резидент (полномочный представитель) Саксонии в Гданьске, писал в 1762 году, на закате Речи Посполитой, о том, что «польские магнаты, несмотря на их несметные богатства, постоянно вымогают подачки от иностранных посольств за то, чтобы навредить своей родине… Один сенатор уличается в подделке векселей, другой отказывается от обязательств, скрепленных его подписью, третий играет краплеными картами, четвертый продает поместье, которое ему никогда не принадлежало, пятый разрывает на глазах у кредитора [непогашенные] векселя и велит бить кредитора, шестой завладевает чужой женой, увозит ее к себе и насилует без стыда. Я содрогаюсь при мысли о том, что курфюрст потребует от меня назвать имена хотя бы трех знатных поляков, которым не чужды честь и совесть, ведь я не смогу назвать ни одного имени».

Шляхтой руководили не мысли о благе государства, а гонор и соображения собственной выгоды. «Я называю свободной такую вещь, которая существует из одной только необходимости своей природы, – писал голландский философ Бенедикт Спиноза. – Я полагаю свободу в свободной необходимости». Свободу человека Спиноза трактовал как сознание необходимости (рациональности) своих действий. Я поступаю таким образом, потому что поступить иначе было бы неправильно, плохо, вредно и т. п. По-настоящему свободен тот, кто понимает смысл своих действий и правильность своего выбора. «Делаю как вздумаю» – это не свобода, это анархия и безответственность.

Как работал государственный механизм Речи Посполитой? Сначала все решения нужно было провести через вальный сейм, причем на условии всеобщего согласия. Какой-нибудь недовольный шляхтич мог не только блокировать отдельное решение, но и вовсе прервать работу сейма. Что делать? Придется отложить нерешенные вопросы до следующего (и не факт еще, что и он не будет прерван). А в том случае, когда вальный сейм пройдет гладко, его решения могут быть отклонены региональными сеймиками. О каком административном управлении и о какой государственной власти может идти речь?

У шляхетского гонора было еще одно опасное следствие – жесткое угнетение крестьян, которое часто приводило к восстаниям. В середине XVIII века крупные крестьянские восстания полыхали по всей Речи Посполитой, которая и без того дышала на ладан.

В ослаблении государства сыграла роль и Брестская церковная уния 1596 года. Невозможно было придумать более лучшего способа для того, чтобы оттолкнуть от себя православное население и побудить его мечтать о присоединении к России. Дело же было не только в подчинении Риму, но и в том, что права православных подданных методично ущемлялись, а в униатской церкви активно проводилась латинизация.

При создании Речи Посполитой было решено, что на содержание постоянной наемной армии пойдет четвертая часть доходов с королевских имений. Так появилось кварцяное войско, весьма немногочисленное. Ставка делалась на шляхетское ополчение, созываемое во время войны. Кому-то нужно объяснять разницу между регулярным и иррегулярным войском? В 1652 году вместо кварцяного войска (главным образом по причине его малочисленности) было создано компутовое (реестровое) войско, численность которого определялась на вальных сеймах отдельно для Королевства Польского и для Великого княжества Литовского. Магнатам, которые постоянно враждовали между собой (вот вам еще один ослабляющий фактор, особенно с учетом того, что магнаты имели привычку обращаться за помощью к соседним государствам), была невыгодна сильная королевская власть, поэтому они сознательно ограничивали численность компутового войска. Кроме того, шляхта препятствовала притоку крестьян в армию.

В мирное время компутовое войско насчитывало около