Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

что летописцы и толкователи часто путали, «склеивали» некоторые обстоятельства Рождества Христова с обстоятельствами Его казни. В результате некоторые события младенчества Иисуса оказались ошибочно включенными в рассказ о поздних событиях непосредственно перед казнью на Голгофе.

• Почему при Крещении в церкви в алтарь заносят только мальчиков? Ответ такой. Это — «воспоминание» о том, что в Пещере Рождества на камень Алтарь-Алатырь положили именно мальчика — Младенца Христа. Здесь же Его обмыли.

• Кто имеет доступ в алтарь? Традиция такова, см. Википедию. По канонам Восточной Церкви, в алтарь дозволяется входить только священно- и церковнослужителям при совершении таинства Крещения. На практике делается исключение для помогающих в алтаре мужчин (алтарников). В дореволюционной России, в принципе, как и сейчас, в алтаре во время богослужения мог присутствовать, по благословению настоятеля, кто-либо из особенно известных и уважаемых мужчин (царь, президент...). Согласно церковному праву, принимать Святые Тайны в алтаре могут только епископы, пресвитеры и диаконы, А ТАКЖЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦАРИ (постановления Соборов: Лаодикийского; VI Вселенского; VII Вселенского). Все понятно. Опять-таки, эта традиция восходит к сцене Рождества в Пещере Фиолента в 1152 году. Кроме врачей-хирургов и ассистентов, здесь взволнованно присутствовали, скорее всего, члены царской семьи и некоторые высокопоставленные придворные. Посторонних, ясное дело, не было.

26. Главнейшее христианское Богослужение — Литургия в алтаре — логично вытекает из обстоятельств Рождества Христова как «воспоминание» о событиях 1152 года на Фиоленте

26.1. Изображения креста на Скунском Камне нет, зато есть другой весьма интересный символ

Вернемся к сведениям, будто на Камне Судьбы изображен крест, см. выше. Сегодня на Камне креста нет. Мы внимательно изучили фотографии всех граней Камня. Есть небольшие трещины, выбоины, но креста нет. Может быть, он был когда-то. Однако Википедия не дает никакой ссылки на такое письменное свидетельство.

Но, оказывается, на Скунском Камне есть куда более интересный символ, к анализу которого мы сейчас и перейдем. Это символ с далеко идущими последствиями.

26.2. Символ детской Пеленки на Скунском Камне. Плат Илитон на христианском Престоле-Алтаре в церкви символизирует Пеленку на камне Алатырь, в которую завернули новорожденного Младенца Иисуса на Фиоленте. Символика церковного плата Антиминса тоже восходит к Рождеству 1152 года

Обратим внимание на лицевую, верхнюю сторону Камня Судьбы, хорошо видную на рис. 27 и 28, см. выше. Именно этой лицевой стороной вверх Камень кладут сегодня в Англии во время официальных церемоний, рис. 34, 35, 36 и 37, см. выше. Специально кладут так, чтобы эта сторона была видна людям. Основным изображением на ней является большой прямоугольник, четко обозначенный четырьмя бороздами, высеченными близко к краям лицевой грани Камня и параллельно краям. Прямоугольник как бы покрывает собой бóльшую часть лицевой грани. Ясно, что его высекли здесь не случайно. Он что-то обозначал, символизировал. Вопрос: что? Точно ответить мы не можем. Однако сформулируем гипотезу.

В свете всего, что стало нам известно, Х. Х. Мустафин высказал мысль, что это — символическое изображение ПЕЛЕНКИ на Алатыре, на которую положили новорожденного Иисуса. Ведь ясно, что Младенца положили не на голый Камень. Сейчас мы существенно расширим «идею Пеленки» и вскроем важные факты, проясняющие изначальный смысл православной Литургии и Таинства Евхаристии.

На иконах и картинах Рождества, которые мы приводим в нашей книге (см. ниже), на изображениях Алатыря и лежащего на нем Младенца Иисуса ТАКАЯ ПЕЛЕНКА ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕГДА ПРИСУТСТВУЕТ. Так что символика Скунского Камня здесь совпадает с символикой АЛАТЫРЯ С ПЕЛЕНКОЙ, представленной на христианских изображениях Рождества.

Но в таком случае воспоминания об этом должны проявляться в христианских обрядах, связанных с престолом-алтарем в церкви. Оказывается, это так. Причем такие воспоминания достаточно яркие и они логически породили важные церковные ритуалы, обычаи.

Вот что известно про платы Илитон (Литон) и Антиминс (Антимис). «ИЛИТОН, также ЛИТОН [греч. (епсилон)(йота)(ламда)(ита)(таф)(омикрон)(ни) — буквально «ОБВЁРТКА»], в православной церкви — ШЁЛКОВЫЙ ИЛИ ЛЬНЯНОЙ ПЛАТ ТЁМНО-КРАСНОГО ИЛИ БОРДОВОГО ЦВЕТА, ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ ДЛЯ ЗАВЁРТЫВАНИЯ АНТИМИНСА.

Он напоминает верующим судáрь (плат), которым была ОБВИТА ГОЛОВА ИИСУСА ХРИСТА во Гробе (Иоанн 20:7).

АНТИМИНС, ЗАВЁРНУТЫЙ В ИЛИТОН... хранится на престоле... В богослужебное время Илитон разворачивается только для совершения Литургии...

У старообрядцев Илитону соответствует плат, который они называют Литоном, однако он участвует в богослужении самостоятельно, Антиминс (Антимис) в него не заворачивается.

В латинской традиции (как у католиков, так и протестантов), Илитону соответствует Корпорал (лат. corporale)». См. Википедию, статья «Илитон».

Использование Илитона и Антиминса в православии нового обряда и в старообрядчестве несколько различается, и мы ниже это отметим. Размер квадратного плата-Илитона примерно один метр на один метр, рис. 128-1. Вне богослужения может храниться в свернутом виде, занимая меньшую площадь. На рис. 128-1 на развернутом темно-красном Илитоне видны следы сгиба плата. На рис. 128-2 показана церковная служба в алтаре, когда НА ПРЕСТОЛЕ НАХОДИТСЯ РАЗВЕРНУТЫЙ ИЛИТОН, А НА НЕМ ЛЕЖИТ АНТИМИНС. Как мы говорили выше, Антиминс в православии — это четырехугольный плат из шелковой или льняной материи со вшитой в него частицей мощей какого-либо православного мученика. Плат лежит в алтаре на престоле. Является необходимой принадлежностью для совершения полной Литургии. Одновременно он является также и «документом», разрешающим совершение Литургии.

Рис. 128-1. Илитон, плат размером примерно 1х1 м, темно-красного или бордового цвета. Взято из Интернета

Рис. 128-2. Служба в алтаре. Илитон лежит на престоле, а на Илитоне находится Антиминс. Взято из Википедии

На современных Антиминсах изображаются положение во Гроб Иисуса Христа после снятия с Креста, орудия казни и четыре евангелиста (по углам плата). В древности, и ныне у старообрядцев, на Антиминсе изображался лишь крест. На рис. 128-3 показан сербский Антиминс XVI века, а на рис. 128-4 изображен Антиминс, первоначально освященный при Николае I в 1834 году.

Рис. 128-3. Сербский Антиминс XVI века. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Антиминс

Рис. 128-4. Антиминс, первоначально освященный при Николае I в 1834 году. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Антиминс

Если верна наша гипотеза, что на Скунском Камне в виде большого прямоугольника, покрывающего бóльшую часть верхней лицевой грани, изображена Пеленка Иисуса, то этот факт должен был отразиться в том числе в церковных обрядах и обычаях, связанных с Христом. Как мы сейчас увидим, это действительно так.

• Наша мысль такова. ВОСПОМИНАНИЕМ О ПЕЛЕНКЕ ИИСУСА, ЛЕЖАВШЕЙ НА КАМНЕ АЛАТЫРЕ В ПЕЩЕРЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕРКОВНЫЙ ПЛАТ ИЛИТОН (ЛИТОН). Он кладется на верх престола в алтаре храма. Во время