Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

монтанисты – последователи Монтана (II в.) из малоазийской провинции Фригии, учившего о продолжении Откровения в экстатической форме; Новат (Новациан) – раскольник III в., учивший о невозможности церковного покаяния в тяжких грехах. – Ред.

359

Речь идет о мелетианском расколе в Александрийской церкви в начале IV в., также возникшем из-за принятия отпадших во время гонений. Мелетий (Мелитий), епископ Ликопольский, выступил против свт. Петра Александрийского и был вместе со своими сторонниками отстранен от управления Церковью. Мелетиане были активными противниками свт. Афанасия Великого. См.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 12. – Ред.

360

Свт. Александр Александрийский († 326) – предшественник и учитель свт. Афанасия. – Ред.

361

На Александрийском Соборе 320 г. – Ред.

362

Другой вариант: «имя Спасителя нашего предоставили единомысленным с Александром» (PG. T. 26. Col. 17). – Ред.

363

Здесь свт. Афанасий пишет о себе в третьем лице. – Ред.

364

В Seg.: «идольское» (PG. T. 26. Col. 18). – Ред.

365

Букв.: ариобезумствующие. – Ред.

366

В ТСО: «ко Вселенской». – Ред.

367

В Seg.: «словеса Христовы» (PG. T. 26. Col. 19). – Ред.

368

Букв.: чудный (сказано с иронией). – Ред.

369

Источник цитаты не установлен точно ни в ТСО, ни в PG, ни в NPNF. – Ред.

370

Другой вариант: «несчастный» (δείλαιος) (PG. T. 26. Col. 20).

371

В Seg., Gobl., Felck. 1 добавлено: «Отец» (PG. T. 26. Col. 21).

372

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 18. – Ред.

373

В Gobl., Felck. 1: «Давид говорит» (PG. T. 26. Col. 21). – Ред.

374

Другой вариант: «за дела Его, которые предуведал Бог, таковым стало Оно ныне» (PG. T. 26. Col. 22). – Ред.

375

Т. е. обоженные, спасаемые. – Ред.

376

В Reg., Angl., Basil.: «сущности Бога Отца» (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.

377

Другой вариант: «Отчей вечности» (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.

378

В Seg., Gobl., Felck. 1: «невыразим» (ἄῤῥητος) (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.

379

В Reg. «совершенно и» отсутствует (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.

380

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 15. – Ред.

381

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Окружное послание, 6. – Ред.

382

Другой вариант: «пристыженные» (PG. T. 26. Col. 26). – Ред.

383

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 33. – Ред.

384

В Felck. 5: «не возвещает» (PG. T. 26. Col. 27). – Ред.

385

В Gobl., Felck. 1: «Господа» (PG. T. 26. Col. 27). – Ред.

386

В ТСО: «преискреннего». – Ред.

387

Свт. Иларий Пиктавийский («Против Констанция», 10) упоминает об освобождении от налогов как средстве арианизации церковного клира (NPNF. Р. 827). – Ред.

388

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 3, 9. – Ред.

389

Данные слова святого апостола Павла святые отцы древности относили, как правило, к восточным ересям – гностикам и манихеям (NPNF. Р. 827). – Ред.

390

Английский издатель замечает, что только в этом Слове из всех трех Слов свт. Афанасия против ариан встречается термин «единосущный» (NPNF. Р. 827). – Ред.

391

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 51; О Никейском Соборе, 14. – Ред.

392

Другой вариант: «не вечно существующим» (PG. T. 26. Col. 29).

393

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан II, 38. – Ред.

394

В Editi: «и после нее занимает второе место» опущено (PG. T. 26. Col. 31).

395

В Editi: «не Бог Слово» (PG. T. 26. Col. 31).

396

В Angl.: «Слово Божие и Отчее» (PG. T. 26. Col. 31).

397

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 32. – Ред.

398

Император Констанций (317–361) покровительствовал арианам и гнал православных. – Ред.

399

В Basil. и на полях Angl.: «безрассудства» (PG. T. 26. Col. 33).

400

В Seg.: «Он всегда есть, Он есть и ныне, Он есть Сущий и Отец Сына». В Gobl., Felck. 1: «Он есть и ныне, Он есть Сущий и Отец Сына» (PG. T. 26. Col. 33–34).

401

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против язычников, 45–47. – Ред.

402

Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 12, 27. – Ред.

403

Другое чтение: «Слова Вечного» (PG. T. 26. Col. 37–38). – Ред.

404

Ц.-сл.: есмь бо. – Ред.

405

В Editi: «небесный» (PG. T. 26. Col. 39–40). – Ред.

406

В Seg.: «собственное» (ἴδιος) (PG. T. 26. Col. 40). – Ред.

407

В Reg. на полях: «потому что не брат Отцу,