Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

бумаги, запиши ее хотя на своей одежде». «Полемические сочинения св. Афанасия, – писал [св.] Фотий о “Словах его против ариан”, – исполнены остроумия и глубины, силы в доказательствах и обилия, подлинно удивительного. Все в них дышит истинной философией и величием, во всем видно единство в разнообразии и разнообразие в единстве. С доказательствами, заимствованными из Священного Писания, ничто не может сравниться, и вообще, все эти книги суть полный трофей победы над арианской ересью. Если даже кто-нибудь скажет, что Григорий Богослов и божественный Василий отсюда, как из обильного источника, почерпали свои стремительные и чистые потоки слов против той же ереси, то, по моему мнению, скажет не несправедливо».[2094]

В новое время также было высказано о св. Афанасии множество самых похвальных отзывов.[2095] Даже Гиббон, враждебно настроенный ко многим церковным писателям, и тот сказал: «Нам нечасто приходится наблюдать в активной и в спекулятивной жизни случай, чтобы препятствия были преодолены и дело совершено силою одной души, когда она непреодолимо устремится к одной определенной цели. Бессмертное имя Афанасия никогда не должно быть отделяемо от кафолического учения о Троице, на защиту Которой он посвящал все способности и все время своей жизни».[2096] Он называл св. Афанасия «самым здравомыслящим из христианских богословов».[2097] «Восточная Церковь, – говорит Гваткин, – не знает ни одного более почтенного имени, чем имя Афанасия, но и он превзошел себя в сочинении “De Synodis” [“О соборах”]».[2098]

Наконец, сама Церковь Православная, сопричислив св. Афанасия к лику святых, ежегодно воспевает в честь него:

«Губительныя ереси вся, отче, изобличил еси словесы и писаньми, различную лесть изгоняя мудрыми показаньми из вселенныя, уясняя невоспротивословне православную веру» и: «Православия насадив учения, злословия терние изсекл еси, умножив семя веры осуждением духа, преподобне».[2099]

После столь многих похвальных отзывов, в числе которых мы видим отзывы общепризнанных авторитетов, наш личный отзыв о св. Афанасии был бы только признаком нашей нескромности, и потому в своих последних словах мы осмеливаемся только высказать свое пожелание, чтобы вся Святая Троица, созерцание Которой было главной целью жизни св. Афанасия, сохранялась всеми христианами всегда так же чисто и возвышенно и так же прославлялась не словами только, но и жизнью, как святым Афанасием.

Сокращения названий Творений свт. Афанасия Великого в монографии иеромонаха Кирилла (Лопатина) «Учение св. Афанасия Великого о Святой Троице»

Изл. Веры – Изложение веры

К Иоан. и Антиох. – Послание к пресвитерам Иоанну и Антиоху

К Иовиан. – Послание к императору Иовиану

К Серап. I – К Серапиону, епископу Тмуисскому, послание I. Против хулителей, утверждающих, что Святой Дух есть тварь

К Серап. II – К Серапиону, послание II. Против утверждающих, что Сын есть тварь

К Серап. III – К Серапиону, послание III. О Святом Духе

К Серап. IV – К Серапиону, послание IV. О Святом Духе

К Эпикт. – Послание к Эпиктету, епископу Коринфскому, против еретиков

На Мф. – Из Бесед на Евангелие от Матфея

На сл: Все предано Мне – Беседа на слова: Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф. 11:27)

О вере – Слово пространнейшее о вере

О Воплощ. – Слово о Вочеловечении Бога Слова и явлении Его к нам в теле (в ТСО: Слово о Воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти)

О Воплощ. прот. ар. – О явлении во плоти Бога Слова и против ариан (в ТСО: О Воплощении против ариан)

О Дион. – О Дионисии, епископе Александрийском, а именно, что он, как и Никейский Собор, думает противно арианской ереси, и напрасно клевещут на него ариане, будто бы он единомыслен с ними

Окр. к еп. – Окружное послание к епископам Египта и Ливии против ариан

Посл. соб. Арим. – Послание о соборах, бывших в Аримине Италийском и Селевкии Исаврийской

О Ник. Соб. – Послание о том, что Собор Никейский, усмотрев коварство Евсевиевых приверженцев, определение свое против арианской ереси изложил приличным образом и благочестно

Прот. Апол. I – Против Аполлинария книга I

Прот. Апол. II – Против Аполлинария книга II

Прот. ар. I – Против ариан слово первое

Прот. ар. II – Против ариан слово второе

Прот. ар. III – Против ариан слово третье

Прот. ар. IV – Против ариан слово четвертое

Прот. языч. – Слово против язычников

Том. к антиох. – Томос к антиохийцам

Сокращения

ПСТСО – Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. М.: Сибирская Благозвонница. М., 2007–. Т. 1–8.

ТСО – Творения святых отцов в русском переводе. М., 1843–1917.

Angl. – Codex Anglicanus (XVI в.).

Basil. – Codex Basiliensis graecus (XIII в.).

Colb. – Codex Colbertinus 3931.

Editi – Издания греческого текста Творений свт. Афанасия до издания в PG.

Edit. Commel. – Sancti Patris nostri Athanasii Alexandrini Opera omnia / Editio Jerome Commelin. Heidelberg, 1601.

Felck. (anonymi 1, 2, 4, 5) – Ad opera S. patris nostri Athanasii... appendix: in qua elogia Athanasio a veteribus tributa, fragmenta et tituli operum amissorum, extantium etiam lectiones varis copiosissims... collecta omnia opera & studio P. F. C. [i.e. Petri Felckmanni Coronaei.]. (Sancti Patris nostri Athanasii Alexandrini Opera omnia / Editio Jerome Commelin. Heidelberg, 1601.)

Gobl. – Codex Goblerianus (1319 г.)

NPNF – Nicene and Post-Nicene Fathers. Series II. Vol. 4. N.-Y., 1903.

PG – Patrologiae cursus completus / Accurante J.-P. Migne. Series graeca. Paris, 1857–1866.

PL – Patrologiae cursus completus / Accurante J.-P. Migne. Series latina. Paris, 1854–1864.

Reg. – Codex Regius 200.

Reg. 2. – Codex Regius 2284 (XI в.).

SC – Sources chrétiennes. Paris, 1942–.

Seg. – Codex Seguerianus graecus 45 (XII в.).

TLG – Thesaurus Linguae Graecae: A Digital Library of Greek Literature (URL: http://www.tlg.uci.edu/).

Хронологическая таблица жизни и эпохи свт. Афанасия Великого [2100]

258 г. – случай с двумя Дионисиями: свт. Дионисием Александрийским и свт. Дионисием Римским.

295–299 гг. – рождение св. Афанасия в Александрии.

Май 325 г. – I Вселенский Собор, осуждение Ария; св. Афанасий в сане диакона сопровождает свт. Александра Александрийского на Соборе и активно выступает там против ариан.

8 июня 328 г. – избрание