Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ – см. Уния, Ферраро-Флорентийский собор

ФОРМАЦИЯ РЕЛИГИОЗНАЯ (лат. formatio – придание формы, образование, формирование) – особый вид →воспитания, направленный на достижение верующим своего церковного →призвания в миру, в →монашестве или в →священстве. По стадиям Ф. подразделяется на начальную, включающую подготовку к посвящению в одно из перечисленных призваний, и постоянную, направленную на совершенствование призвания. Из общей Ф. можно выделять, например, гуманитарную, духовную, доктринальную и специальные виды Ф.

Гуманитарная, или человеческая, Ф. воспитывает такие →добродетели, как любовь к истине, →верность, уважение к любому человеку, чувство справедливости, верность слову, подлинную сострадательность, цельность, осмотрительность в суждениях, способность раскрываться к ясным и братским отношениям (Pastores dabo vobis, 43). Для призваний, связанных со служением другим людям, необходима эмоциональная →зрелость, раскрытие центральной роли →любви в жизни призванного и успешная борьба с эгоизмом (Конгрегация католического воспитания, Руководство к служению и жизни постоянных диаконов, 1988, п. 68). Предпосылкой зрелости является воспитание в →свободе, требующей от личности быть хозяином себя самой.

В центре любой христианской Ф. лежит духовная Ф., развивающая новую жизнь, полученную в →крещении. Она дает возможность получения духовного опыта через узнавание действия →Святого Духа, готовность к →жертве, служению ближним, способствует развитию чувства Церкви и апостольского духа. Духовная Ф. должна воспитать плодотворное участие в →таинствах, прежде всего в →Евхаристии и →таинстве покаяния и примирения, живой интерес к →Слову Божию, участие в →молитве Церкви и служении. В число средств духовной Ф. входят также →духовные упражнения.

Интеллектуальная, или доктринальная, Ф. предоставляет необходимые знания для духовной жизни, помогает противостоять заблуждениям и интеллектуальным искушениям современной культуры. Она должна включать в себя серьезную подготовку в знании Св. Писания и разных областях →богословия, а также в вопросах →философии, экономики, политики и т. д. Этому служат церковные учебные заведения (→образование католическое) и курсы постоянной Ф.

Для священства, а также тех →мирян и монашествующих, которые заняты в пастырской деятельности (→пастырство), нужна пастырская Ф. В широком смысле она не ограничивается изучением пастырской теологии, интегрируя разные аспекты Ф. согласно потребностям конкретного призвания (Руководство… 85).

Ф. должна проходить под квалифицированным руководством. Общинная жизнь – лучшее место для Ф. Следует вовлекать тех, кто проходит Ф., в жизнь →общины, →прихода, иных церковных групп, а также способствовать развитию миссионерского измерения их призвания.

В каждом →институте посвященной жизни имеется своя схема Ф., регламентированная его уставом. Свои методы Ф. предлагают и церковные движения (→Неокатехуменат и др.).

См. также: ПРИЗВАНИЕ

ФРАНЦИСКАНКИ МИССИОНЕРКИ МАРИИ (FMM) – монашеская →конгрегация, посвятившая себя вселенской миссии Церкви посредством созерцания и апостольской деятельности.

Основательница, блаженная Мария Страстей Господних (1839–1904), понимала эту миссию как послание к тем, кому еще Христос не открыт, прежде всего самым бедным. 6 января 1877 было получено разрешение церковных властей на основание конгрегации Ф.М.М., посвященной →молитве созерцания Пресвятых Даров и →миссионерской деятельности. Первые трудности были успешно преодолены, и сегодня сестры Ф.М.М. несут служение в 79 странах мира на всех континентах.

Сестры, принося вечные →обеты монашеские →бедности, →послушания и целомудрия, посвящают себя →поклонению Пресвятым Дарам, →евангелизации народов и обязуются жить в общине.

→Евхаристия – это центр жизни сестер, источник силы для евангелизации и ежедневного служения ближним в школах, больницах, тюрьмах, приютах, лепрозориях. Они осуществляют свое призвание на францисканском пути (→францисканцы), живя по Евангелию в гуще мира, следуя Христу, в простоте, мире и радости.

Первые сестры Ф.М.М. находились в Санкт-Петербурге с 1907 по 1917. В 1993 они вернулись в Россию и в настоящее время живут в 3 международных общинах – в Санкт-Петербурге, Великом Новгороде и Колпино.

ФРАНЦИСКАНКИ СЕМЬИ МАРИИ (Congregatio Sororum Franciscalium Familiae Mariae) – монашеская →конгрегация, основанная в 1857 в Санкт-Петербурге →священником св. Сигизмундом Фелинским, профессором и духовным отцом студентов →Санкт-Петербургской духовной академии, впоследствии →архиепископом Варшавским, канонизированным в 2009. Главная цель основания конгрегации – забота о бедных, бездомных детях, помощь бедным и нуждающимся, а также помощь католическим →приходам в России.

Характерной чертой →духовности конгрегации является дух →смирения и простоты, который определяет отношение сестер к Богу и людям, призывая их к поиску Божьей воли во всем и к упованию на Его Провидение.

Святые →покровители Ф.С.М. – это Святое Семейство: тишину, в которой жила Семья из Назарета и исполняла каждодневную работу, наполняло присутствие Божьего Сына, а Дева Мария вдохновляет сестер всецело отдаться Богу, чтобы, как Она, оставаться в постоянном единении с Иисусом; а также святой Франциск, который показывает радость совместного пути со Христом в →бедности, простоте и братстве со всем миром (→францисканцы).

Основная апостольская деятельность конгрегации – воспитание и обучение детей и молодежи в школах, детских садах, детских домах и интернатах. Особой заботой Ф.С.М. окружают больных, одиноких и пожилых людей, видя в них страдающего Христа, – сестры ухаживают за ними в больницах, в домах для престарелых, организовывают столовые для бедных.

Сестры работают также в →приходах в качестве →катехизаторов, органисток, ризничих, оказывают помощь в работе →духовенству в →семинариях, →куриях.

В настоящее время Ф.С.М. несут свое служение в Польше, Бразилии, Италии, Белоруссии, Украине, Казахстане и России: с 1997 в Санкт-Петербурге в Католической высшей духовной семинарии и в приходе Успения Пресвятой Девы Марии, с 2000 во Пскове в приходе Пресвятой Троицы, с 2005 в Иркутске.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

ФРАНЦИСКАНЦЫ (лат. Franciscani) – общее название членов ряда монашеских и секулярных →институтов посвященной жизни, восходящих к общине, основанной в начале XIII в. св. Франциском Ассизским. Франциск, родившийся в центральной Италии сын зажиточного торговца, вдохновившись услышанной им проповедью об апостольской →бедности, истолковал ее буквально, отказался от всей своей собственности и стал проповедовать →покаяние. Вскоре к нему присоединились десятки, а затем – сотни и тысячи последователей. В отличие от приверженцев гетеродоксальных аскетических течений того времени (вальденсов, →альбигойцев), Ф. декларировали безусловную →верность Церкви и пользовались поддержкой →Апостольского Престола. В 1209 Папа Иннокентий III устно утвердил составленный Франциском устав. Устав ордена, получившего латинское название Ordo Fratrum Minorum («Орден Меньших братьев», отсюда другое наименование Ф. – «минориты»), 1221–1223, утвержденный Папой Гонорием III, основанный на традиционных →обетах монашеских – целомудрия, →послушания и особенно бедности, а также «Завещание» св. Франциска, написанное им в конце жизни как реакция на негативные тенденции в развитии ордена, легли в основу специфической →духовности Ф. Таким образом было положено начало особому направлению в католическом монашестве – →нищенствующим орденам.

В 30-е XIII в. орден, превратившийся в многочисленную и мощную монашескую структуру, был разделен на провинции; были организованы францисканские школы и развернуто широкое строительство →монастырей и