Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

древнерусского периода. С. 29–30.

2323

В 858 г. император крестил дунайских болгар: "Царь же крти князя ихъ и боляры вся…" (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 19).

2324

Там же. Стб. 31, 39, 44, 45, 46, 47, 70–71.

2325

Там же. Стб. 271.

2326

В 1030 г. в Польше "вставшее людье избиша епископы и попы, и бояры своя, и бысть в них мятежь" (Там же. Стб. 149–150).

2327

Там же. Стб. 94.

2328

Там же. Стб. 20. В Радзивиловском и Ипатьевском списках — "но боярина" (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 15), что представляется более правильным.

2329

Этот вывод следует в любом случае, примем ли мы чтение Лаврентьевской, либо Ипатьевской летописи.

2330

У Рюрика "бяста… 2 мужа, не племени его, ни [но, см. примеч. 463. — В.П.] боярина" (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 20); в договоре 944 г. — "и велики князь нашь Игорь, и боляре его, и людье вси Рустии …" (Там же. Стб. 47); "рече Святославъ къ матери своеи и къ боляромъ своимъ…" (Там же. Стб. 67); "Созва Володимеръ боляры своя и старцы градьские" (Там же. Стб. 106, 108); После того, как Святополк велел избивать ляхов, Болеслав бежал из Киева "възма именье, и бояры Ярославле, и сестре его, и Настаса… и людии множьство веде с собою" (Там же. Стб. 143–144). В 1072 г. после перенесения мощей Бориса и Глеба и отпевания литургии Ярославичи "обедаша… на скупь кождо с бояры своими…" (Там же. Стб. 182).

2331

"…Иже послании от Олга великого князя Роускаго, и от всех иже соуть под роукою его светлых и великих князь, и его великих бояръ…" (Там же. Стб. 33); "Азъ Святославъ, князь Рускии… и иже суть подо мною Русь, боляре и прочии… Яко же кляхъся ко царемъ Гречьскимъ и со мною боляре и Русь вся…" (Там же. Стб. 72–73).

2332

"…Суть написана на харатьи сеи, хранити от Игоря, и от всехъ боляръ, и от всехъ люди от страны Руския" (Там же. Стб. 53); "Яко же кляхъся ко царемъ Гречьскимъ и со мною боляре и Русь вся…." (Там же. Стб. 72–73); "Слышавшее людье с радостью идяху радующееся и глаголющее: "Аще бы се не добро было, не бы сего князь и боляре прияли"" (Там же. Стб. 117) и др.

2333

"И велики князь нашь Игорь, и боляре его, и людье вси Рустии, послаша ны…" (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 47); "…Суть написана на харатьи сеи, хранити от Игоря, и от всехъ боляръ, и от всехъ люди от страны Руския" (Там же. Стб. 53); После того, как Святополк велел избивать ляхов, Болеслав бежал из Киева "възма именье, и бояры Ярославле, и сестре его, и Настаса… и людии множьство веде с собою" (Там же. Стб. 143–144). — К данному типу следует отнести и следующие сообщения ПВЛ: "Слышавшее людье с радостью идяху радующееся и глаголющее: "Аще бы се не добро было, не бы сего князь и боляре прияли"" (Там же. Стб. 117); После смерти Владимира, "оуведевъше людье, бещисла снидошася. И плакашася по немь боляре и акы заступника ихъ земли, оубозии акы заступника и кормителя…" (Там же. Стб. 130). Причем эта же триада характерна и при описании других стран: "створити любовь съ самеми цари, со всемь болярьствомъ, и совсеми людьми Гречьскими…" (Там же. Стб. 47). — Ср.: В 1030 г. в Польше "вставшее людье избиша епископы и попы, и бояры своя, и бысть в них мятежь" (Там же. Стб. 149–150).

2334

"Азъ Святославъ, князь Рускии… и иже суть подо мною Русь, боляре и прочии… Яко же кляхъся ко царемъ Гречьскимъ и со мною боляре и Русь вся…." (Там же. Стб. 72–73).

2335

В 1086 г. встречать тело коварно убитого Ярополка вышли "благоверныи князь Всеволодъ с своима сынъма… и вси боляре, и блаженыи митрополитъ Иоанн с черноризцы и с прозвутеры, и вси Кияне…" (Там же. Стб. 206). О том, что здесь кияне = люди свидетельствует запись под 1097 г.: Святополк "созва боляръ и Кыянъ и поведа имъ… И реше боляре и людье: "Тобе кня[же] достоить блюсти головы свое…"" (Там же. Стб. 259–260).

2336

В 1093 г. Володимер с Ростиславом плакали по отце, и спрятали тело его. "И собрашася епископи и игумени, и черноризци, и попове, и боляре, и прости людье [и] вземше тело его" положили в Софийском соборе (Там же. Стб. 217).

2337

Под 1051 г. противопоставляются монастыри, поставленные от князей, бояр и богатства, монастырям, поставленным слезами: "Мнози бо монастыри от цесарь и от бояръ, и от богатьства поставлени, но не суть таци, каци суть поставлени слезами" (Там же. Стб. 159). Здесь богатый — необязательно боярин.

2338

"И плакашася по немь боляре и акы заступника ихъ земли, оубозии акы заступника и кормителя…" (Там же. Стб. 130). Еще раз бояре с убогими соседствуют в сообщении под 996 г. Однако здесь оппозиция выражена несколько иначе: Владимир "створи праздникъ великъ в тъ день, боляром и старцем людьским, и оубогимъ раздая именье много" (Там же. Стб. 124).

2339

Там же. Стб. 70–71.

2340

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 70–71.

2341

Там же. Стб. 45–47.

2342

"…Иже послании от Олга великого князя Роускаго, и от всех иже соуть под роукою его светлых и великих князь, и его великих бояръ…" (Там же. Стб. 33) "…Послании от Игоря, великого князя Рускаго, и от всякоя княжья, и от всехъ люди Руския земля… велики князь нашь Игорь, и боляре его, и людье вси Рустии, послаша ны…" (Там же. Стб. 47); "…Суть написана на харатьи сеи, хранити от Игоря, и от всехъ боляръ, и от всехъ люди от страны Руския" (Там же. Стб. 53).

2343

Ср.: