Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

id="id84">

2240

Житие Феодосия Печерского. С. 362.

2241

Там же. С. 356.

2242

"Къ си же и датися веля на учение божьствьныхъ книгъ единому от учитель; якоже и створи. И въскоре извыче вся граматикия…" (Там же. С. 356).

2243

Там же. С. 376. — Ср.: С. 388–390 и сл.

2244

"Глаголаше бо ему, яко "тако ходя, укоризну себе и роду своему твориши"" (Там же. С. 356).

2245

Там же. С. 360–362.

2246

Там же. С. 364.

2247

Там же. С. 370. — Эти воззрения о роли одежды, очевидно, универсальны. Не вдаваясь в этнографические параллели, укажем на особое отношение византийцев к императорской одежде, равно как и варваров, жаждавших ее заполучить в подарок. Но о таких подарках, как следует из трактата Константина Багрянородного, не могло быть и речи. Одежда, как явствует оттуда же, имела сакральный характер. Поэтому, видимо, подарить одежду, означало поделиться частицей императорской власти. Не случайно поэтому, когда аварский каган захватил в г. Анхиале императорские одежды, он посчитал, что "ромейское царство", тем самым, передано ему.

2248

Житие Феодосия Печерского. С. 372–374.

2249

Любопытное свидетельство о способе управления лошадьми, запряженными в телегу: "кучер" управлял не вожжами, а восседая верхом на лошади.

2250

Житие Феодосия Печерского. С. 392.

2251

Там же. С. 426.

2252

Не все, конечно. "Мнози несмыслении" попрекали преподобного Феодосия его худой одеждой, издевались над ней (Там же. С. 390).

2253

Там же. С. 426.

2254

Там же. С. 430.

2255

"Таково бо бе милосердие… Феодосия, аще бо видяше нища или убога, въ скорби суща и въ одежи худе, жаляашеси его ради…" (Там же. С. 406).

2256

Житие Феодосия Печерского. С. 422.

2257

"…Он же пакы поклонися имъ до земля" (Там же. С. 370).

2258

Там же. С. 392.

2259

Там же. С. 384–386.

2260

Там же. С. 422.

2261

"…Якоже исходити ему с рабы на село и делати съ всякыимь съмирениемь" (Там же. С. 356).

2262

Село в значении поле, пашня (См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 24 / Гл. ред. Г.А. Богатова. М., 2000. С. 47–48).

2263

"По сълучаю же Божию отъиде мати его на село, и якоже пребыти ей тамо дьни мъногы" (Житие Феодосия Печерского. С. 362).

2264

Романов Б.А. Люди и нравы древней Руси: Историко-бытовые очерки XI–XIII вв. 2-е изд. М.; Л., 1966. С. 158.

2265

"И всякъ, иже оставитъ домъ, или братию, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, имене моего ради, сторицею прiиметъ и животъ вечный наследитъ" (Мф. 19: 29). — Ср.: "Аще кто грядеть ко мне, и не возненавидитъ отца своего и матерь, и жену и чадъ, и братию и сестръ, еще же и душу свою, не можетъ мой быти оученикъ" (Лук. 14: 26); "Иже любитъ отца или матерь паче мене, несть мене достоинъ: и иже любитъ сына или дщерь паче мене, несть мене достоинъ" (Мф. 10: 37).

2266

Житие Феодосия Печерского. С. 382.

2267

Там же. С. 384. — Это был прозрачный намек для недогадливых обладателей богатств и сел.

2268

Житие Феодосия Печерского. С. 420.

2269

Трудно сказать, насколько связывалось в рассматриваемое время обладание селом с понятием вотчина, родовое гнездо. Не исключено, что именно варяги, в какой-то степени, способствовали привитию на Руси "моды" на одаль/вотчину.

2270

Житие Феодосия Печерского. С. 418.

2271

Там же. С. 406.

2272

Там же. С. 418.

2273

Там же. С. 412.

2274

Там же. С. 418.

2275

Там же. С. 426.

2276

Житие Феодосия Печерского. С. 379.

2277

Там же. С. 399. — А может быть, еще при начальном строительстве обители монахи прибрали землицы с запасом.

2278

Житие Феодосия Печерского. С. 406.

2279

Там же. С. 424.

2280

Житие Авраамия Смоленского // БЛДР. Т. 5. XIII век. СПб., 2000. С. 52.

2281

Житие Феодосия Печерского. С. 398–400, 406, 418.

2282

Там же. С. 398–400.

2283

Там же. С. 406.

2284

Там же. С. 418.

2285

Житие Феодосия Печерского. С. 418.

2286

Не случайно Иларион ставил в один ряд рабство, плен, заточение, сухопутный путь и плавание (Иларион. Молитва. С. 56).

2287

"Не ведый же пути…" (Житие Феодосия Печерского. С. 362).

2288

Там же. С. 362–364.

2289

Там же. С. 362–364.

2290

"Не ведый же пути, молящееся богу, дабы обрелъ съпутьникы… И се поприключаю Божию беша идущее путьмь темь купьци…" (Там же. С. 362).

2291

Там же. С.